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恩格斯对“辩证法”与“形式逻辑”相互关系的有关论述
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“现代唯物主义都是本质上辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了。一旦对每一门科学都提出了要求，要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是，在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”[1]
“……对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”[2]
“辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。这就是说，辩证法的规律无论对自然界和人类历史的运动，或者对思维的运动，都一定是同样适用的。这样的规律可以在这种三个领域的两个中，甚至在所有三个领域中被认识出来。” “头脑的辩证法只是现实世界（自然和历史）的运动形式的反映。”[3]
“形式逻辑也首先是探寻新结果的方法，由已知进到未知的方法；辩证法也是这样，只不过是更高超得多罢了；而且，因为辩证法突破了形式逻辑的狭隘界限，所以它包含着更广泛的世界观的萌芽。在数学中也是存在着同样的关系。初等数学，即常数的数学，是在形式逻辑的范围内活动的，至少总的说来是这样；而变数的数学——其中最重要的部分是微积分——本质上不外是辩证法在数学方面的运用。”[4]
“辩证逻辑和旧的形式逻辑相反，不象后者满足于把各种思维运动形式，即各种不同的判断和推理的形式列举出来和毫无关联地排列起来。相反地，辩证逻辑由此及彼地推出这些形式，不把它们相互并列起来，而使它们互相隶属，从低级形式发展出高级形式。”[5]
附识：
郑波尽先生声称他不敢对唯物辩证法妄加评论，但却发此高论曰：
“辩证法在（中国）原始社会中即存在，辩证法是（中国）原始社会中的一种逻辑。”（参见郑波尽：《周可真教授的逻辑分析》）
这里引出恩格斯的有关论述，是回敬郑先生，希望郑先生不要妄论辩证法。
[1] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第65页。
[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，第253页。
[3] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第531页。
[4] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第174-175页.
[5] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第546页。
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