我曾在《何谓学术？》的博文中对“学术”一词的含义作过探讨，认为“学术”一词可以作为人类知识的总称，从而也可以说学术就是一切知识的总和。如今重新审视之，自觉其尚且浅薄，故在此基础上又做了新的探讨，自感有新的收获，这里谈出来向大家请教，尽管它可能仍然是浅薄的。

在现代汉语中，“学术”一词的含义被解释为：“有系统的、较专门的学问。”（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》〈修订本〉“学术”条，商务印书馆，1996）但是，《现代汉语词典》对“学问”一词的含义有两种解释：“①正确反映客观事物的系统知识。②知识；学识。”（同上）联系起来看，“学术”意义上的所谓“学问”应是指正确反映客观事物的系统知识，进而言之，所谓“学术”应是指正确反映客观事物的有系统的、较专门的知识。据此，“学术”作为知识范畴的一个概念，在内涵上有三个基本规定——正确知识、系统知识、专门知识。换言之，学术意义上的知识具有正确、系统、专门三重属性，三者不可或其缺一，若缺其一，便不成其为学术。

朱维铮先生曾从另一角度探讨过“学术”概念的涵义，指出：“‘学之为言觉也，觉悟所未知也’，写入东汉章帝亲任主编的经学辞典《白虎通义》的这一定义，表明‘学’的古老涵义是教育学的，指的是教师启发学生的学习自觉性。《白虎通义》没有诠释‘术’字，但它的整理者班固首创‘不学无术’这一著名术语，说明他认定学与术并不等价。因而稍后成书的《说文》诠释‘术’为‘邑中道’，即今所谓‘国道’，意为实践可以遵循的法则、技能与方法，就在实际上指出了两个概念的主要区别：学贵探索，术重实用。”（《求索真文明--一晚清学术史论·题记》第3页，上海古籍出版社，1996年）从这个角度来看，属于学术范畴的知识是具有探索性和实用性的。把学术的这两个属性和上述三个属性联系起来，似可把学术理解为正确、系统、专门的知识之形成过程以及这种知识的应用过程。