北京大学李零教授新著《丧家狗——我读<论语>》，以“丧家狗”做其书名，实属不宜。

 

有人说，《论语》中本来就有“岌岌如丧家之犬”、“惶惶如丧家之犬”等形容孔子的话，他李先生用《丧家狗》作书名有何不妥，有何不可也？

 

诚然，假如其书名直接用“丧家之犬”并加上双引号倒也未尝不可，但李教授并没有这样做，他是在未加引号的情况下直接以“丧家狗”来做其书名的，这意味着它就是通常意义上的“丧家狗”——经常被人们用来贬人损人的“骂人话”。

 

《论语》中“丧家之犬”之“犬”属古汉语范畴，其字在当时是否带有贬意，姑且不去究论之。但是现代汉语中带“狗”之辞如“狗眼睛”、“狼心狗肺”、“猪狗不如”之类，却无不是贬人损人的“骂人话”。可以说，现代中国人凡用“狗”来比拟某人，几乎无一例外地都是在某种特定情况下对其人之人格的一种故意贬低——除非是用作如“小狗”之类的昵称或“张小狗”之类的名字等。李先生所谓“丧家狗”与鲁迅所谓“乏走狗”一样，显然皆非褒义词，当属“骂人话”无疑。其起如此书名，乃分明意味着是故意要贬低孔子，且这种贬低更非一般意义的贬损，而乃是对孔子人格的一种贬损！

 

值得注意的是，李先生此书是紧接着于丹老师的书之后推出的，故其书名盖有“跟风”之意，以应合时下以“骂人”炒作自己的颓风——无论如何去辩解，都难免给人留下这种印象。作为国学研究者、北京大学教授，理应以治学严谨示范天下，此类炒作之书，即便其有好内容也会被其可鄙的形式给糟蹋掉！我真弄不明白，为什么如今有些研究国学或关心国学的人，在作反思批判时，非要走极端，乃至不惜辱骂古人先贤，这算什么风气？中国学者对我中华文化及其创造者何必自作贱到如此地步也？！会骂人是本事吗？是学术长进了，还是标志着整个中国文明进步了呢？

 

以“丧家狗”做其书名，若非为造势以求声利，便是对祖宗的不敬!

 

孔子作为儒家鼻祖，可是咱中华文化的老祖宗之一啊！现代有人道思想者对罪犯都得讲人道，你可依法判他死罪，但不可侮他人格，而况古之贤者孔子乎？孔子其人及其思想对中国历史和中国文化影响至深至远，其影响既有积极的方面，也有消极的方面，仅就后者而言，孔夫子他再不对，再作孽，我们还是得对他敬三分，是不是？

 

何况孔子向被奉为“至圣先师”，其“至圣”虽未必，可他作为中国教育史上首开私人讲学之风的教育大师，其为“先师”却是铁的事实啊！李先生是搞国学做教授的，尊敬师长这个道理您不懂?您可以“吾爱吾师更爱真理”，怎可以“吾爱名利不尊先师"呢？!

 

学者之心为声利所迷，必当无所悟；为人对祖宗不敬，必难立于人间。身为学者，若为求声利出书，则是学者不为学也；若是靠骂祖宗做学问，则是学者才竭智尽也。

 

我认为李先生实不该出这样的书，令学界同仁好失望啊!

 

我由北大的教授也如此做“学问”而感到，中国的学术真是危机重重了!

 

看来中国的学术也真是到了山穷水尽的边缘了！

 

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