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西周的天命观念

已有 8425 次阅读 2007-11-26 00:45 |个人分类:中国哲学讲座

中国哲学讲座(三)

商、周宗教观念的主要区别

 

1、至上神在商代是“上帝”,在西周则是“天”;

 

2、与商人不同,周人把至神“天”看作是具有是非观念和道德准则的,认为只有遵守上天立下的道德标准的人,才能获得福禄,取得“天命”;

 

3、在商人那里,以为“帝令”是不变的,故殷纣王在灭顶之灾已临眉睫的情况下,依然笃信殷政权将永世常存,不会灭亡;而周初统治者周公(姬旦)则认为“天命靡常”(《诗经.大雅.文王》)——这显然是有鉴于商朝由于奴隶倒戈而灭亡的事实而得出的结论。

 

周公“敬德保民”的思想

 

周公认为,上天只协助那些有道德的统治者。而统治者有没有道德,主要是体现在是否“从民之欲”,因为“民之所欲,天必从之”(《左传》哀公三十一年引《泰誓》)——这说明了“天命”与“民欲”的一致性。因而,他提出了“敬德保民”的思想。这里,“敬德”,即服从“天命”;“保民”,即安抚奴隶。二者之间,“保民”是“敬德”的体现。这里有几点值得注意:

 

1)德治观念----内圣外王之道;

 

2)重民观念----民本思想;

 

3)天人合一观念。这些观念对后世特别是儒家产生了重大影响。

 

中国哲学讲座(三)



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