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擁車有馬無心游,
鐘鼓不敲棒槌愁。
庭院弗掃誰人竄?
無為逸欲任意流。*
*和杜審言《渡湘江》韻:
遲日園林悲昔遊,今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄,不似湘江水北流。
【遲日】往日。【竄】流放。
杜審言(645-708),杜甫的祖父,字必簡,唐代襄陽(今湖北襄陽)人,唐初著名詩人,工五言律詩,格律嚴謹,有《杜審言集》。
目次:一、原詩 二、山有樞·小序 三、章字詞解 四、譯詩
文中帶*號者為拙筆所加。
一、原詩
共三章,每章八句。
·山有樞(shū),隰( xí)有榆。子有衣裳,弗曳(yè)弗婁(lǘ)。子有車馬,弗馳弗驅。宛其死矣,他人是愉。
·山有栲(kǎo),隰有杻(niǔ)。子有廷内,弗洒弗埽(sǒu)。子有锺鼓,弗鼓弗考(qiǔ)。宛其死矣,他人是保(pōu)。
·山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟(shǐ)?且以喜樂,且以永日。宛其死矣,他人入室。
二、山有樞·小序
《序》:“《山有樞》,刺晉昭公也。不能脩道以正其國,有財不能用,有鐘鼓不能以自樂,有朝廷不能洒埽,政荒民散,將以危亡,四鄰謀取其國家而不知,國人作詩以刺之也。”
陸音義:“‘樞’本或作‘蓲’,烏侯反。昭公,《左傳》及《史記》作‘昭侯’。樂音洛,下及注同。朝,直遙反。廷,徒佞反。洒,所懈反,沈所寄反,下同。埽,蘇報反,本又作掃,下同。”
孔疏:“‘有財不能用’者,三章章首二句是也。此二句總言昭公不能用財耳。其經之所陳,言昭公有衣裳、車馬、鐘鼓、酒食不用之,是分别說其不能用財之事也。‘有鐘鼓不能以自樂’者,二章云:‘子有鐘鼓,弗鼓弗考’,是也。‘有朝廷不能洒埽’者,二章云:‘子有廷内,弗洒弗埽’,是也。經先言廷内,《序》先言鐘鼓者,廷内,人君治政之處,其事大。鐘鼓者,娯樂已身,其事小。經責昭公先重後輕,故先言廷内。《序》既言有財不能用,鐘鼔亦貨財之事,故因即先言之。衣裳、車馬亦是有財,《序》獨言鐘鼓者,據娯樂之大者言之也。經先言衣裳,後車馬者,衣裳附於身,車馬則差遠,故先言衣裳也。‘四鄰謀取其國家’者,三章下二句是也。四鄰即桓叔(*晉穆公次子成師,亦即昭公叔父。昭公之時分曲沃以封桓叔。見鄭《唐譜》)謀伐晉是也,故下篇刺昭公,皆言沃所并,沃雖一國,即四鄰之一,故以四鄰言之。”
朱熹《詩序辯說·山有樞》:“此詩蓋以答《蟋蟀》之意而寛其憂。非臣子所得施於君父者,序說大誤。”
*《蟋蟀》之義,君主可玩物,但得有節製。本篇之義,君主不玩物,反倒無欲,君主對一切無欲,國事可危。兩篇比較:寧可君主有欲,只要能節制多餘的、不必要的欲望,不誤國事,就是可以的。這可謂:欲可欲,非常欲。無可欲,非常欲。
三、章字詞解
第一章:山有樞(shū),隰( xí)有榆。子有衣裳,弗曳(yè)弗婁(lǘ)。子有車馬,弗馳弗驅。宛其死矣,他人是愉。
【山有樞(shū),隰( xí)有榆】
【樞(shū)】毛傳:“興也。樞,荎也。國君有財貨而不能用,如山隰不能自用其財。”陸音義:“榆,以朱反。荎,田節反,沈又直黎反。”
孔疏: “樞,荎,《釋木》文。郭璞曰:‘今之刺榆也’”。
朱傳:“興也。樞,荎也,今刺榆也。楡,白枌(fén)也。”
康典第496頁:“shū…又木名。《詩·唐風》:山有樞。《草木疏》(*陸璣撰《草木疏·山有樞》):樞,其針刺如柘,其葉如榆。淪為茹,美滑于白榆。”
陳第《毛詩古音攷》卷二:“樞音丘,《說文》从木,區聲。”
【隰( xí)】康典第1350頁:“xí《爾雅·釋地》:下濕曰隰。”
【榆】陳第《毛詩古音攷》卷二:“榆音由,《說文》从木,俞聲。”
【子有衣裳,弗曳(yè)弗婁(lǘ)。子有車馬,弗馳弗驅】
【曳(yè),婁(lǘ)】毛傳:“婁,亦曳也”。朱傳同。陸音義:“曳,以世反。婁,力俱反,馬云:‘牽也’。” 陳第《毛詩古音攷》卷二:“婁音閭”。
孔疏:傳“婁,亦曳”,“曳者,衣裳在身,行必曳之。婁與曳連,則同為一事。走馬謂之馳,策馬謂之驅。驅馳俱是乘車之事,則曳婁俱是著衣之事,故云“婁,亦曳”也。
朱傳:“馳,走;驅,策也。”
《毛詩注疏卷十唐風考證》:“‘山有樞’章,樞,魯詩作‘蓲’(*qiū,ōu康典P1021刺榆,xū,fū),《爾雅》作‘藲’(*ōu同櫙,刺榆)。‘弗曳弗婁’,婁,《韓詩外傳》作‘屢’,婁、屢古通用。”
【宛其死矣,他人是愉】
【宛】毛傳:“宛,死貌。” 陸音義:“宛,於阮反,本亦作‘苑’”。 朱傳:“宛,坐見貌。”
【愉】毛傳:“愉,樂也。” 朱傳同。孔疏:傳“愉,樂”,“愉,樂,《釋詁》文。毛以愉為樂,鄭以愉為取,言他人將取之。餘同。” 陸音義:“愉,毛以朱反,鄭作偷,他侯反。”
鄭箋:“愉讀曰偷,偷,取也。”
孔疏:箋“愉讀……偷取”,“以下云‘是保’,謂得而居之。‘入室’,謂居而有之,故易傳以愉為偷,言偷盜取之。”
陳第《毛詩古音攷》卷二:“愉音偷,取也。鄭康成讀《漢書志》作媮,《周禮》注亦音偷。讀偷,於婁順讀餘,以婁為閭,然皆有古音也。並存其證,惟人所讀。”
章解:
朱傳:“此詩蓋亦答前篇之意而解其憂,故言山則有樞矣,隰則有榆矣。子有衣裳、車馬而不服不乘,則一旦宛然以死,而他人取之以為已樂矣。蓋言不可不及時為樂,然其憂愈深而意愈蹙矣。”
第二章:山有栲(kǎo),隰有杻(niǔ)。子有廷内,弗洒弗埽(sǒu)。子有锺鼓,弗鼓弗考(qiǔ)。宛其死矣,他人是保(pōu)。
【山有栲(kǎo),隰有杻(niǔ)】
【栲(kǎo)】毛傳:“栲,山樗。” 陸音義:“栲音考。樗,勑書反,又他胡反。”
孔疏:傳“栲,山樗。《釋木》文。舍人曰:‘栲名山樗’。郭璞曰:‘栲似樗,色小而白,生山中,因名云。亦類漆樹,俗語曰:‘櫄樗栲漆,相似如一。’陸璣《疏》云(*下文中只有拙筆所加單引號者為陸璣《草木疏》原文,無引號者為孔疏):‘山樗與下田樗略無異,葉似差狹耳,吳人以其葉為茗’(*原文見陸璣《疏·蔽芾其樗》)。方俗無名。此為栲者,似誤也。今所云為栲者(*黑體字,陸璣《疏》無文),‘葉如櫟木,皮厚數寸,可為車輻,或謂之栲櫟。許愼正以栲讀為糗,今人言栲,失其聲耳’(*此段見陸璣《草木疏·山有栲》)。”
朱傳:“栲音考;叶去九反。興也。栲,山樗也。似樗,色小白,葉差狹杻檍也。葉似杏而尖,白色,皮正赤,其理多曲少,直材可為弓弩榦者也”。
陳第《毛詩古音攷》卷二:“栲音糗,糗讀丘,上聲。陸璣《草木疏》云:‘許慎讀栲為糗’,故與杻叶,亦栲與杻叶。”
【杻(niǔ)】毛傳:“杻,檍也。”陸音義:草木疏“杻,女九反。檍,於力反。”朱傳:“杻音紐”。孔疏:傳“杻,檍。《釋木》文。”
孔疏:傳“杻,檍。《釋木》文。舍人曰:‘杻名檍。’郭璞曰:‘栲似樗,色小而白,生山中,因名云。亦類漆樹,俗語曰:‘櫄樗栲漆,相似如一。’陸璣《疏》云‘杻,檍也,葉似杏而尖,白色,皮正赤,為木多曲少直,枝葉茂好。二月中,葉疏,華如綀而細,蘂正白,蓋樹。今官園種之,正名曰萬歲,既取名於億萬。其葉又好,故種之共汲山下人,或謂之牛筋或謂之檍,材可為弓弩榦也。’(此段見陸璣《疏·北山有杻》)”
【子有廷内,弗洒弗埽(sǒu)。子有锺鼓,弗鼓弗考(qiǔ)】
【洒】毛傳:“洒,灑也。” 陸音義:“灑,色蟹反,又所綺反。”
孔疏:傳:“洒,灑。 “洒謂以水溼地而掃之,故轉為灑。灑是散水之名也。”【埽(sǒu)】朱傳:“埽,叶蘇后反”。陳第《毛詩古音攷》卷二:“埽音叟”。
【考(qiǔ)】毛傳:“考,擊也。”*今南方方言中有讀敲為“考”(一聲)的。
孔疏:“考,擊”,今定本云‘弗鼔弗考’,注云‘考,擊也,無亦字,義並通也。” 朱傳:“考,叶去九反。考,擊也。”。陳第《毛詩古音攷》卷二:“考音糗”。
【宛其死矣,他人是保(pōu)】毛傳:“保,安也。”鄭箋:“保,居也。”
孔疏:“保,安;保,居,二者皆《爾雅》無文,傳箋各以義言之。上云‘他人是愉’,為得已樂以為樂。此云‘他人是保’,為得已之安以為安。故傳訓保為安也。箋以下云‘他人入室’,則是居而有之,故易傳以保為居。”標點
朱傳:“保,叶補苟反。保,居有也。”陳第《毛詩古音攷》卷二:“保音剖(pōu)”
第三章:山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟(shǐ)?且以喜樂,且以永日。宛其死矣,他人入室。
【山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟(shǐ)】
【瑟(shǐ)】顧炎武《詩本音》卷三:“瑟,七櫛(zhì)”。康典第690頁:“又《集韻》疏吏切,音駛。樂器。”
毛傳:“君子無故琴瑟不離於側。” 陸音義:“漆音七,木名。離,力智反。朱傳:“漆音七”。
孔疏:傳 “君子……於側”,“《曲禮下》(*《禮記》)云:‘君無故玉不去身,大夫無故不徹懸,士無故不徹琴瑟。’注云:‘憂樂不相干也,故謂災患喪病。’彼量其所有,節級立文。此言‘君子’,總謂大夫士以上也。以經云‘日鼓瑟’,則是日日用之,故言‘不離於其側’。定本云‘君子琴瑟不離於側’,少‘無故’二字,恐非也。”
【且以喜樂,且以永日】
【樂】朱傳:“樂音洛”。
毛傳:“永,引也。” 孔疏:“子有……永日”,“責昭公,言子既有酒食矣,何不日日鼔瑟而飲食之,且得以喜樂己身,且可以永長。此日何故弗爲乎?言‘永日’者,人而無事,則日長難度。若飲食作樂,則忘憂愁,可以永長此日。《白駒》(*《小雅·鸿雁之什》總186)云:‘以永今朝’,意亦與此同也。”
朱傳:“興也。君子無故琴瑟不離於側,永長也。人多憂則覺日短,飲食作樂可以永長此日也。”
【宛其死矣,他人入室】
四、譯詩
山有樞樹窪有榆,君有衣裳不整捋。君有車馬不馳驅,猶若死任他人馭。
山有栲樹沼有杻,君廷不清也不帚。君有鐘鼓不敲叩,猶若死由他人奏。
山有漆樹濕有栗,君不鼓瑟惟酒食。心甘躺平欲永逸,不若贈人以權力。
2024年7月11日星期四,2024年7月21日星期日
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