婚道不協亂人家，

陰陽相違雙影斜。

冬夏隔春錯溫暖，

尋誰悅賞錦衣紗？*

*和劉方平《夜月》韻：

更深月色半人家，北斗闌幹南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

《夜月》又名《月夜》。【半人家】月照半個院子半明半亮。【北斗】北斗七星，大熊星座。【闌幹】橫斜貌。【南斗】二十八宿(xiù)之斗宿，共六星，屬人馬座。意指兩星座夜半中傾斜。

劉方平，生卒年不詳，唐玄宗天宝年間詩人，洛陽人。應進士試、從軍均不及，後隱居穎水、汝河之濱一生不仕。善絕句。《全唐詩》輯詩一卷。

目次：一、原詩  二、丰·小序  三、章字詞解  四、譯詩

*文中帶*號者為拙筆所加。

一、原詩

共四章，第一、二章每章三句，第三、四章每章四句。

·子之丰兮，俟我乎巷(hòng)兮，悔予不送兮。

·子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

·衣錦褧(jiǒng)衣，裳錦褧(jiǒng)裳。叔兮伯兮，駕予與行(háng)。

·裳錦褧(jiǒng)裳，衣錦褧(jiǒng)衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

二、丰·小序

《序》：“《丰》，刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而隂不和，男行而女不隨。”鄭箋：“昏姻之道，謂嫁娶之禮。”陸音義：“丰，芳凶反，面貌豐滿也。方言作‘妦’。缺，丘悦反。倡，昌亮反。和(huò)，胡卧反。”

孔疏：“陽倡隂和，男行女隨，一事耳。以夫婦之道，是隂陽之義，故相配言之。經陳女悔之辭。上二章悔已前不送男，下二章欲其更來迎己，皆是男行女不隨之事也。”

孔疏：箋“婚姻……之禮”，“男以昏時迎女，女因男而來。嫁，謂女適夫家。娶，謂男往娶女。論其男女之身，謂之嫁娶；指其好合之際，謂之昏姻。嫁娶昏姻，其事是一。故云‘昏姻之道，謂嫁娶之禮’也。若指男女之身，則男以昏時娶婦，婦因男而來，昏姻之名，本生於此。若以婦黨、壻黨相對為稱，則《釋親》所云‘壻之父為姻，婦之夫為昏。婦之黨為昏兄弟，壻之黨為姻兄弟’，是婦黨稱昏，壻黨稱姻也。對文則有異，散則可以通。《我行其野》(*《小雅·鸿雁之什》總188)箋云‘新特，謂外昏。’為婦為昏也。隐元年《左傳》說葬之月數云：‘士踰月，外姻至’，非獨謂壻家也。”

朱熹《詩序辯說·豐》：“此淫奔之詩，《序》說誤矣。”

三、章字詞解

第一章：子之丰兮，俟我乎巷(hòng)兮，悔予不送兮。

【子之丰兮，俟我乎巷(hòng)兮】

【丰】毛傳：“丰，豐滿也。”朱傳：“丰音風；叶芳用反。賦也。丰豐滿也。”康典第5頁：“《說文》：從生上下達也。……又容色美好貌。《詩·鄭風》：子之丰兮”。

【俟】音四，康典第30頁：“待也”。

【巷(hòng)】毛傳：“巷，門外也。”朱傳：“巷，叶胡貢反。巷門外也”。顧炎武《詩本音》卷三：“巷，古音胡貢反”。康典第269頁：“又叶胡貢切，紅去聲(hòng)。《詩·鄭風》俟我乎巷兮，侮予不送兮。” 巷在南方也稱弄、巷弄，在北方稱胡同(分死胡同、活胡同)。

【予】音餘-康典第10頁：“yǔ，音與。賜也。yú又與余同。我也。”

孔疏：傳“丰丰……門外”，“丰者，面色丰然，故為豐滿也。《叔于田》(*《鄭風》·總77)傳云‘巷，里塗’，此言門外者，以迎婦自門而出，故繋門言之。其實巷是門外之道，與里塗一也。”

鄭箋：“子，謂親迎者。我，我將嫁者，有親迎我者，面貌丰，丰然豐滿，善人也，出門而待我於巷中。”

【悔予不送兮】

毛傳：“時有違而不至者。”

鄭箋：“悔乎我不送是子而去也。時不送，則為異人之色，後不得耦而思之。”

陸音義：“近，魚敬反，下‘親迎’同。為，于偽反。”

章解：

孔疏：“子之……送兮”，“鄭國衰亂，昏姻禮廢，有男親迎而女不從，後乃追悔。此陳其辭也。言往日有男子之顔色丰然豐滿，是善人兮。來迎我出門，而待我於巷中兮，予當時别為他人，不肯共去，今日悔恨，我本不送是子兮，所為留者，亦不得為耦，由此故悔也。”

朱傳：“婦人所期之男子已俟(*等待)乎巷，而婦人以有異志不從，既則悔之，而作是詩也。”

第二章：子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

【子之昌兮，俟我乎堂兮】

【昌】毛傳：“昌，盛壯貌。”朱傳同。

 孔疏：傳“昌，盛壮貌”，“此傳不解堂之義。王肅云：‘升于堂以俟’。孫毓云：‘禮，門側之堂謂之塾，謂出俟於塾前。詩人此句故言堂耳，毛無易字之理，必知其不與鄭同。’案此篇所陳庶人之事，人君之禮尊，故於門設塾，庶人不必有塾，不得待之於門堂也。《著》云‘俟我於堂’，文與《著》‘庭’為類，是待之堂室，非門之堂也。《士昏禮》‘主人揖賓，入於廟。主人升堂西面，賓升堂北面，奠鴈，再拜稽首，降，出。婦從，降自西階’。是則士禮受女於廟堂，庶人雖無廟，亦當受女於寢堂，故以王為毛說。”

鄭箋：“堂，當為‘棖’，棖門梱上木近邊者。” 陸音義：“堂，並如字，門堂也。鄭改作‘棖’，直庚反。梱本亦作‘閫’，苦本反。近，附近之近。”

孔疏：箋“堂當……邊者”，“箋以《著》篇言‘堂’文在《著》‘庭’之下，可得為廟之堂。此篇上言於巷，此言於堂，巷之與堂相去懸遠，非為文次，故轉堂為棖。棖是門梱上豎木，近門之兩邊者也。《釋宫》云：‘柣謂之閾。棖謂之楔’。孫炎曰：“柣，門限也’。李廵曰：‘棖，謂梱上兩傍木’。上言待於門外，此言待之於門，事之次，故易為棖也。”

    康典第437頁：“《說文》：美言也。《爾雅·釋詁》：昌，當也。……又《詩·鄭風》：子之昌兮。傳：昌，盛壯貌。”

【悔予不將送兮】

【將】毛傳：“將，行也。”鄭箋：“將，亦送也。”朱傳同鄭。

康典第233頁： “音江。《詩·召南》：百兩將之。……又承也，奉也，行也。……持也，與偕也。……又進也。……又從也，隨也。”

章解：

孔疏：“子之……将兮”，“毛以為，女悔前事，言有男子之容貌昌然盛壯兮，來就迎我，待我於堂上兮，我别為他人，不肯共去，今日悔我本不共是子行去兮？鄭以堂為‘棖’，將為‘送’為異，餘同。”

朱傳：“婦人既悔其始之不送而失此人也，則曰：我之服飾既盛備矣，豈無駕車以迎我而偕行者乎？”

第三章：衣錦褧(jiǒng)衣，裳錦褧(jiǒng)裳。叔兮伯兮，駕予與行(háng)。

【衣錦褧(jiǒng)衣，裳錦褧(jiǒng)裳】

【錦】陸音義：“衣錦如字，或一音於記反，下章放此。”康典第1299頁：“《說文》襄色織文也。……徐曰：襄雜色也。……《詩·衛風》：衣錦褧衣。傳：錦，文衣也”。

【褧(jiǒng)】毛傳：“衣錦，褧裳，嫁者之服。” 孔疏：傳“衣錦……之服”，“知‘衣錦褧裳為嫁者之服’者，以此詩是婦人追悔，願得從男，陳行嫁之事。云已有此服，故知是嫁者之服也。婦人之服不殊裳，而經衣裳異文者，以其衣裳别名，詩須韻句，故别言之耳。其實婦人之服，衣裳連，俱用錦，皆有褧。下章倒其文，故傳衣錦褧裳互言之。”

陸音義：“褧衣，苦迥反，下如字。朱傳：“衣去聲。褧，襌也。絅同。”。

鄭箋：“褧，襌也。蓋以襌縠(*hú有皺紋的紗)為之中衣。裳用錦，而上加襌縠焉，為其文之大著也。庶人之妻嫁服也。士妻䊷(zi)衣纁袡。”

陸音義：“襌音丹。縠，戶木反。為其，于偽反。大音泰。舊勑賀反。䊷，側基反，本或作‘純’，又作‘緇’，並同‘纁’。許云反(*xūn淺紅色)。袡，如鹽反(*rán衣邊，嫁妝)。易，以豉反。”康典第1100頁：“褝音單。《說文》：衣不重也。《禮·玉藻》：褝為絅(音囧一聲)。注：有衣裳而無裡。” 【裏(裡)】康典第1092頁：“《說文》：衣內也”。

【裳】康典第1094頁：“《釋名》”下曰裳。裳，障也。所以自障蔽也。”

孔疏：箋“褧禪……纁袡”，“《玉藻》云：‘襌為絅’，絅與褧音義同，是褧為襌，衣裳所用，《書傳》無文，而婦人之服尚輕細，且欲露錦文，必不用厚繒矣。故云‘蓋以襌縠為之’。襌衣在外，而錦衣在中，故言‘中衣’。裳用錦，而上加襌縠焉。《中庸》(*《禮記》)引此詩乃云‘為其文之太著也’，故箋依用之。傳直言嫁者之服，故又申之云，‘庶人之妻嫁服’，若士妻，則䊷衣纁袡士。’《士昏禮》云：‘女次䊷衣纁袡，立于房中南面’。注云：‘次，首飾也。䊷衣，絲衣女，從者畢袗玄(*zhěn xuán上下同色玄衣玄裳)，則此亦玄矣。袡亦緣也。袡之言任也，以纁緣其衣，象隂氣上任也。凡婦人之服不常施袡之衣盛，昏禮為此服耳。’是士妻嫁時服䊷衣纁袡也。”【緣】康典第893頁：“yuàn《説文》衣純也。《禮·深衣》純袂，緣純邊廣各寸半。注：緣，緆也。tuàn又《廣韻》吐亂反。與褖(*邊緣有裝飾的禮服)同。”

章解：

孔疏： “衣錦……與行”，“此女失其配耦，悔前不行，自說衣服之備，望夫更來迎己。言己衣則用錦為之，其上復有襌衣矣。裳亦用錦為之，其上復有襌裳矣。言己衣裳備足，可以行嫁，乃呼彼迎者之字云：叔兮伯兮，若復駕車而來，我則與之行矣。悔前不送，故來則從之”。

【䊷(zi)】康典第877頁：“zi《玉篇》同緇。《禮·檀弓》爵弁絰䊷衣。《釋文》䊷，本又作緇。又與純同。《詩·召南·傳》昏禮䊷帛不過五兩。《釋文》䊷，依字糸旁才，後人遂以才爲屯，因作純，非。”

【叔兮伯兮，駕予與行(háng)】

【行(háng)】朱傳：“行，叶戶郎反”。顧炎武《詩本音》卷三：行，戶郎反”。

毛傳：“叔伯迎己者”。朱傳：“叔、伯或人之字也。”

鄭箋：“言此者，以前之悔，今則叔也、伯也，來迎己者，從之志又易也。”

孔疏：傳“叔伯，迎己者”，“叔伯迎己者，欲其駕車而來，故斥迎己者也。迎己者一人而已，叔伯並言之者，此作者設為女悔之辭，非知此女之夫實字叔伯，託而言之耳。箋言‘志又易’者，以不得配耦，志又變易於前，故叔伯來則從之也。”

第四章：裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

朱傳：“賦也。婦人謂嫁曰歸”。

四、譯詩

俊男等我在巷弄，懊悔没去將你送。

美郎等我在門堂，悔沒送行我心惶。

輕紗錦文嫁衣裳，叔伯载我同車輛，

锦裳輕紗新嫁衣，叔伯載我欲嫁馳。

2023年10月13日星期五，2023年11月17日星期五