日落月不在，

云蔽星光绝。

君侯已绝情，

父母恩不别。*

*和王缙《别輞川》韻：

山月曉仍在。林風涼不絶。

殷勤如有情。惆悵令人别。

王缙(702-781)，字夏卿，河东蒲州今山西省运城市人，唐代宰相、书法家，尚书右丞王维之弟。诗风与王维相似，平淡清新。生平事迹收录于《金石录》、《两唐书·本传》、《述书赋注》。

*輞川，即陕·蓝田县南辋谷水。诸水会合如车辋环凑。王维曾置别业于此。*辋(wǎng) ，车轮周围的框子。

目次：一、原詩 二、日月·小序  三、章字詞解  四、譯詩

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一、原詩

共四章，每章六句。

·日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寜不我顧。

·日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寜不我報。

·日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

·日居月诸，东方自出。父兮母兮， 畜我不卒。胡能有定？報我不述。

二、日月·小序

《序》：“《日月》，衛莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答於先君，以至困窮之詩也。”

陸音義：“‘以至困窮之詩也’，舊本皆爾，俗本或作‘以至困窮而作是詩也’，誤。”孔疏：“俗本作‘以致困窮之詩’者，誤也。”

朱熹《詩序辩説·日月》：“此詩《序》以為莊姜之作，今未有以見其不然。但謂遭州吁之難而作，則未然耳。蓋《詩》言‘寧不我顧’，猶有望之之意。又云“德音無良”，亦非所宜施於前人者，明是莊公在時所作，其篇次亦當在燕燕之前也。”

朱傳：“此詩當在《燕燕》之前，下篇放此。”

三、章字词解

第一章：日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寜不我顧。

【日居月諸，照臨下土】

毛傳：“日乎月乎，照臨之也。”

鄭箋：“日月喻國君與夫人也，當同德齊意以治國者，常道也。”

朱傳：“賦也。日居月諸，呼而訴之也。”

【諸】康典第1146页：“又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居，諸，語助也。”

【乃如之人兮，逝不古處？】

【之人】鄭箋：“之人，是人也，謂莊公也(*朱傳同)。其所以接及我者，不以故處，甚違其初時。”

【逝】毛傳：“逝，逮。” 朱傳：“逝，發語辭。”康典第1242页：逝：“《說文》往也。《增韻》行也，去也。……又《正韻》亡也。……又發語辭。《詩·邶風》逝不古處。《集韻》或作遞。……”。

孔疏：“傳‘逝，逮’”，“《釋言》文也。又曰：‘逮，及也。’故箋云‘其所以接及我者’。下章傳云：‘不及我以相好。’皆為及也。故下章傳亦宜倒讀，云‘不及我以故處’也，雖倒，義與鄭同。但鄭順經文，故似與傳異耳。”

【古處】毛傳古，故也。” 朱傳：“古處未詳，或云以古道相處也”。

【胡能有定？寧不我顧】

毛傳：“胡，何。定，止也。”

鄭箋：“寧猶曾也。君之行如是，何能有所定乎？曾不顧念我之言，是其所以不能定完也。”

孔疏：箋“是其……定完”，“此本傷君不答於已，言夫婦之道尚如是，於衆事何能有所定乎！然則莊公是不能定事之人，鄭引不能定事之驗，謂莊公不能定完者，隐三年《左傳》曰：‘公子州吁有寵而好兵，公不禁。石碏(*què衞國大臣)諫曰：‘將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。’是公有欲立州吁之意，故杜預(*《左傳》注者)云：‘完雖為莊姜子，然太子之位未定。’是完不為太子也。《左傳》唯言莊姜以為己子，不言為太子。而《世家》(*《史记·衞世家》)云‘命夫人齊女子之，立為太子’，非也。”*参阅《詩經》笔记《緑衣》。

章解：

孔疏：“日居……我顾”，“言日乎，日以照晝，月乎，月以照夜，故得同曜齊明，而照臨下土。以興國君也、夫人也，國君視外治，夫人視内政，當亦同德齊意以治理國事，如此是其常道。今乃如是人莊公，其所接及我夫人，不以古時恩意處遇之，是不與之同德齊意，失月配日之義也。公於夫婦尚不得所，於衆事亦何能有所定乎？適曾不顧念我之言而已，無能有所定也。”

朱傳：“莊姜不見答於莊公，故呼日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心志囘惑，亦何能有定哉？而何為其獨不我顧也。見棄如此，而猶有望之之意焉，此詩之所以為厚也。”

第二章：日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寜不我報。

【冒】毛傳：“冒，覆也。”朱傳同。鄭箋：“覆，猶照臨也。”

【乃如之人兮，逝不相好】

毛傳：“不及我以相好。”鄭箋：“其所以接及我者，不以相好之恩情，甚於已薄也。” 陸音義：“好，呼報反。”

【胡能有定？寧不我報】

毛傳：“盡婦道而不得報。”朱傳：“報，答也。”

第三章：日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

【日居月諸，出自東方】

毛傳：“日始月盛，皆出東方。”鄭箋：“自，從也。言夫人當盛之時，與君同位。”

孔疏：傳“日始……东方”，“日月雖分照晝夜，而日恒明，月則有盈有闕，不常盛，盛則與日皆出東方。猶君與夫人，雖各聽内外，而君恒伸，夫人有屈有伸，伸則與君同居尊位，故箋云‘夫人當盛之時，與君同位。”

朱傳：“賦也。日旦必出東方，月望亦出東方。”

【乃如之人兮，德音無良】

毛傳：“音，聲。良，善也。”

鄭箋：“無善恩意之聲語於我也。” 孔疏：箋“无善……于我”，“如箋所云，則當倒讀，云‘無良德音’，謂無善恩意之音聲處語我夫人也。”

朱傳：“德音美其辭，無良醜其實也。”

【胡能有定，俾也可忘】

鄭箋：“俾，使也。君之行如此，何能有所定，使是無良可忘也。”

朱傳：“俾也，可忘言，何獨使我為可忘者邪。”

章解：

孔疏：傳“日居……可忘”，“言日乎月乎，日之始照，月之盛望，皆出東方。言月盛之時，有與日同，以興國君也、夫人也。國君之平常，夫人之隆盛，皆秉其國事。夫人之盛時，亦當與君同，如此是其常。今乃如之人莊公，曾無良善之德音以處語夫人，是疏遠已，不與之同位，失月配日之義。君之行如是，何能有所定！使是無良之行可忘也。”

第四章：日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。

【日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒】

鄭箋：“畜，養。卒，終也。父兮母兮者，言己尊之如父，又親之如母，乃反養遇我不終也。

朱傳：“賦也。畜，養。卒終也。不得其夫，而歎父母養我之不終。蓋憂患疾痛之極，必呼父母人之至情也。”

【胡能有定？報我不述】

毛傳：“述，循也。”朱傳同。鄭箋：“不循，不循禮也。”朱傳同。

陸音義：“述，本亦作術。”

四、譯詩

日月天天照下土，其人待我不如初，心何能安无眷顾？

下土日月天天照，其人待我已不好，心何能安无德报？

日月天天出东方，其人待我不善良，心何以安去却忘？

日月天天东方出，父母难养我终卒，心向何处寻法术？

2022年8月20日星期六，2022年8月29日星期一歇于苍山洱海。