呼呼野猎風，

驱车肩上弓。

敛敛长箭羽，

放生山莱中。*

*和卢纶《塞下曲其二》韵：

林暗草驚風。將軍夜引弓。

平明尋白羽。沒在石稜中。

卢纶(748-800),字允言，唐代河中蒲州今山西永济县人。曾任河中元帅府判官、检校户部郎中。唐玄宗天宝末年举进士。与吉中孚、韩翃(hóng)、钱起等十人合称“大历十才子”。其送别诗较多，诗风雄壮，尤以《塞下曲》有名。留存《卢户部诗集》。

目次：一、原诗、 二、騶虞·小序  三、章字词解  四、译诗

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一、原诗

共两章，每章三句。

·彼茁者葭(gū)，壹發五豝(bú)，于嗟乎騶虞！

·彼茁者蓬，壹發五豵(zōng)，于嗟乎騶虞！

*此詩的押韵是个争议点。朱熹为押韵，使一“虞”两韵：第一章葭(jiā)、豝(bā)、虞(yá)；第二章虞(叶五红反)。见后文。

二、騶虞·小序

《序》：“《騶虞》，《鵲巢》之應也。鵲巢之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶(*众多)類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。”

鄭箋：“應者，應德自遠而至。” 孔疏：箋“应者”至“而至”，“叙解德為應之意，故箋解應者，應國君之德，若自遠而至，然非實至也。”

【騶虞】陸音義：“騶，側留反。騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德，則至《周書·王會》(*《逸周书·王会》)、《草木疏》(*三国(吴)陸璣《毛詩草木疏》)並同，又云：‘尾長於身，不履生草。’《尚書大傳》云‘尾倍於身’”。

*1、按《山海經》(《卷十二·海内北經》晉·郭璞注)：“林氏國，有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長于身，名曰騶吾。乘之日行千里【注：《六韜》(*《漢書·兿文志·兵書》周·吕望撰)云紂囚文王，閎夭(*hóng yāo西周开国功臣文王友)之徒詣林氏國，求得此獸，獻之，紂大悦，乃釋之。《周書》曰：夾林酋耳，酋耳若虎，尾參於身，食虎豹。《大傳》謂之侄獸，吾宜作虞也】”

*按郭璞注，騶虞又称“酋耳”、“侄獸”，虽若虎，但能“食虎豹”。按下文，陸音義“蒐，田獵也”，引杜預“蒐索擇取不孕者也”，毛傳“豝”为母猪，騶虞“不食生物”。故騶虞因不食母猪，却“食虎豹”，堪谓“義獸”。

*2、南朝人与宋代人的解释是冲突的，前者称騶虞马类食草兽，后者呼其不食草，食死肉。康典第1437页：“《玉篇》(*字典，南朝顾野王撰成于543年)騶虞，義獸，至德所感則見。馬之屬。《埤雅》(*宋·陆佃撰补《爾雅》)騶虞尾長於身，西方之獸也。不履生草，食自死之肉”。

*3、騶虞还是官名、曲名、地名。

(1)獣苑官。朱熹《诗序辩说·騶虞》：“此《序》得詩之大旨，然語意亦不分明。楊氏曰：‘二《南》正始之道，王化之基，蓋一體也。王者、諸侯之風相須以為治，諸侯所以代其終也，故《召南》之終至於仁如騶虞然後王道成焉。夫王道成，非諸侯之事也。然非諸侯有騶虞德，亦何以見王道之成哉！’歐陽公曰：‘《賈誼新書》曰：“騶者，文王之囿(*獣苑)名，虞者囿之，司獸也。”’陳氏曰：‘《禮記·射義》云：天子以騶虞為節，樂官備也。’則其為虞官明矣。獵以虞為主，其實歎文王之仁，而不斥言也。此與舊說不同今存於此”。

按朱熹借《賈誼新書》解，騶是指物，獣苑。虞是管獣苑的官。康典第1437页：“按《賈誼·新書》以詩騶虞爲騶人虞人，非獸也。”康典第1047页：虞，“又官名。《易·屯卦》卽鹿無虞。《註》謂虞官。《周禮·天官·大宰》虞衡，作山澤之材。《疏》掌山（澤者謂之虞）”。

(2)射禮曲名。按朱熹借《禮記·射義》说，騶虞是射禮曲名。读《禮記·射義》(*《禮記注疏卷九十二》)疏，在射禮上，给天子、诸侯和卿大夫等奏乐的曲名是不同的：“其節(*乐章)，天子以《騶虞》爲節，諸侯以《貍首》(*已失)爲節，卿大夫以《采蘋》爲節，士以《采蘩》爲節”。等级制无处不在，《騶虞》是射禮上最高等级的乐章。

(3)廐官。康典第1437页：“又《說文》廐御也。”

(4)地名。康典第1437页：“又騶虞，縣名。《前漢·地理志》西河郡騶虞縣。”

【應】陸音義：“應對之應，注皆同”。

【蒐田以時】陸音義：“蒐，所留反，春獵為蒐，田獵也。杜預云：‘蒐索擇取不孕者也。《穀梁傳》云：‘四時之田，春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩’”。

孔疏：“以《騶虞》處末者，見《鵲巢》之應也。言《鵲巢》之化行，則人倫夫婦既已得正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類皆蕃息而殖長，故國君蒐田以時，其仁恩之心，不忍盡殺，如騶虞然，則王道成矣。《鵲巢》之化，謂國君之化行於天下也。人倫既正，謂夫人均一，不失其職是也。朝廷既治，謂以禮自防，聽訟决事是也。天下純被文王之化，謂《羔羊》以下也。此處《騶虞》於末，以為《鵲巢》之應，以故歷序《鵲巢》以下，然後言《騶虞》當篇之義，由文王之化被於天下也，故得庶類蕃殖，即豝豵是也。國君蒐田以時，即章首一句是也，“仁如騶虞”，下二句是也。言‘王道成’者，以此篇處末，故總之言天下純被文王之化，庶類又蒙其澤，仁心能如騶虞，則王化之道成矣。所謂《周南》《召南》王化之基也。”

三、章字词解

第一章：彼茁者葭(gū)，壹發五豝(bú)，于嗟乎騶虞！

【茁】毛傳：“茁，出也。”朱傳：“茁音拙……生出壯盛之貌。”

【葭(gū)】毛傳：“葭，蘆也。” 鄭箋：“記蘆始出者，著春田之早晚。”

陸音義：“葭，音加”；“盧，草也。”

孔疏：“謂草生茁，茁然出，故云‘茁茁’也，非訓為‘出’。‘葭，蘆，《釋草》文。李巡曰‘葦初生’”。

朱傳：“葭音加……蘆也，亦名葦。”

顾炎武《诗本音》卷一：“葭古音姑，後人誤入九麻韻。”

康典第1014页：“葭……《唐韻》古牙切，音嘉。……xiá又《集韻》何加切，音遐。……又《唐韻古音》讀姑。《司馬相如·子虛賦》藏莨蒹葭，東蘠彫胡。又《毛詩古音攷》音蓑”。

【發】陈第《毛诗古音考》卷一：發音廢(fèi)。朱傳：“發，發矢。”

【豝(bú)】毛傳：“豕(*shǐ猪)牝(*pìn雌)曰豝，虞人翼五豝以待公之發。”

鄭箋：“君射一發而翼五豝者，戰禽獸之命，必戰之者，仁心之至。”*鄭箋所说的仁心，似乎是，射一箭，五猪中一只，其余四只吓跑了。

陸音義：“豝，百加反。牝，頻忍反。”

 朱傳：“豝音巴……豝，牡(*雄)豕也。一發五豝，猶言中必疊雙也。”顾炎武《诗本音》卷一：“豝古音伯吾反，後人誤入九麻韻。”

*毛傳称母猪为豝，母猪能生小猪，是物久尽用的基础，不射母猪为仁。朱熹与毛傳相反，称公猪为豝。这与陸引杜預：“蒐索，擇取不孕者也”相符，只射公猪不射母猪，比五头母猪只射一头还要仁。

孔疏：“‘豕牝曰豝’，《釋獸》(*《爾雅》)文又解君射一發而翼五豝者，由虞人翼驅五豝，以待公之發矢故也。《多士》(*《尙書·周書》)云‘敢翼殷命’，注云：‘翼，驅也。’則此翼亦為驅也。知有驅之者，《吉日》(*《小雅·嘉鱼之什》)云‘漆沮之從，天子之所’。傳曰：‘驅禽而至，天子之所’。又曰‘悉率左右，以燕天子’。傳曰：‘驅禽之左右，以安待天子之射。’又《易》曰：‘王用三驅，失前禽也。’故知田獵有使人驅禽之義。知虞人驅之者，以田獵則虞人之事，故《山虞》(*《周禮·地官(司徒)》“山虞，掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”)云：‘若大田獵，則萊(*除草)山田之野’。《澤虞》(*《周禮·地官》“澤虞，掌國澤之政令，為之厲禁”)云：‘若大田獵，則萊澤野’。天子田獵使虞人，則諸侯亦然，故《駟鐵》(*《國風·秦風》)箋云‘奉是時牡者，謂虞人。’《田僕》(*《周禮·夏官(司马)》“田僕，掌馭田路以田以鄙”，鄙，边远地)云：‘設驅逆之車，則僕人設車，虞人乘之以驅禽也。言驅逆，則驅之逆之皆為驅也”。

*孔疏所提“山虞”、“澤虞”在周官制中是掌管自然资源的地官(司徒)统辖的小官；“田僕”是掌管军事资源的夏官(司马)统辖的小官。撇开官制，我们今天以管理的眼光评价，周官制对各种资源的管理由宏观到微观，没有疏漏的环节，仅这一点就有先进性。以孔疏所提“山虞”和“澤虞”为例，它们是细化到品种或精细产业实行分工管理的，对不同品种的资源开采、禁采(生养休息)的日期、品种、缴纳贡(入王府)赋、剩余产品分配、以及违禁处罚都有规定。由此可以认识到，《騶虞》的 “仁义”，实际上也展现了上古时代的中国人，就已经懂得如何调节自然资源的生长、开采、利用和保护，让其能够物久尽用。

孔疏：箋“君射……之至””，“解云君止一發，必翼五豝者，戰禽獸之命，必云戰之者，不忍盡殺，令五豝止一發中，則殺一而已，亦不盡殺之，猶如戰然，故云‘戰禽獸之命’也。而必云戰之者，仁心之至，不忍盡殺故也”。

*“一發五豝”，朱熹理解的是“猶言中必疊雙(*双)也”，射手神勇！孔疏理解的是“不忍盡殺，令五豝止一發中，則殺一而已”，与鄭箋相同。射手仁义！相比之下，孔疏的理解更接近毛、鄭的詩解：以騶虞喻天子仁义。

【于嗟乎】鄭箋：“于嗟者，美之也。”

【騶虞】毛傳：“騶虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信之德，則應之。”朱傳同。朱傳：“虞，叶音牙”。

孔疏：傳 “驺虞……应之”，“白虎，西方毛蟲，故云義獸。《鄭志》張逸問：‘傳曰‘白虎黑文’，又《禮記》曰：‘樂官備’，何謂？’答曰：白虎黑文。周史《王會》云備者,取其一發五豝，言多賢也。’《射義》(*《禮記·射義》)注及《答志》，皆喻得賢多，引《詩》斷章也。言不食生物者，解其仁心，故《序》云‘仁如騶虞。云有‘至信之德則應之’者，騶虞之為瑞應，至信之德也。陸璣云：‘騶虞白虎黑文，尾長於軀，不食生物，不履生草，應信而至者也’”。

章解：

孔疏“彼茁”至“驺虞”，“言彼茁茁然出而始生者，葭，草也。國君於此草生之時出田獵，壹發矢而射五豝。獸五豝唯壹發者，不忍盡殺。仁心如是，故于嗟乎歎之，歎國君仁心如騶虞。騶虞，義獸，不食生物，有仁心。國君亦有仁心，故比之”。

朱傳：“南國諸侯承文王之化，脩身齊家，以治其國，而其仁民之餘，恩又有以及於庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至於如此而詩人述其事，以美之，且歎美之。曰：此其仁心，自然不由勉強，是即眞所謂騶虞矣。”

第二章：彼茁者蓬，壹發五豵(zōng)，于嗟乎騶虞！

【蓬】毛傳：“蓬，草名也。”朱傳同。

【豵(zōng)】毛傳：“一歲曰豵。”鄭箋：“豕生三曰豵。” 陸音義：“豵，子公反，徐又在容反，字又作豵，同。”

孔疏：傳“一岁曰豵”，“傳以《七月》(*《國風·豳風·七月》)云‘言私其豵，獻豜(*jiān三岁猪)于公’，《大司馬》(*《周禮·夏官·大司馬》)云‘大獸公之，小獸私之，豵言私，明其小，故彼亦云‘一歲曰豵’。獻豜于公，明其大，故彼與《還》(*《國風·齊風》)傳皆云‘三歲曰豜’。《伐檀》(*《國風·魏風》)傳曰‘三歲曰特’，盖異獸别名。故三歲者有二名也。《大司馬職》(*《周禮》)注云：‘一歲為豵，二歲為豝，三歲為特，四歲為肩，五歲為慎。’其說與毛或異或同，不知所據。”

孔疏：笺“豕生三曰豵”，“箋以豵者豕生之數，非大小之名，故《釋獸》(*《爾雅》)云：‘豕生三豵，二師、一特。’郭璞曰：‘豬生子常多，故别其少者。’《鄭志》張逸問：‘豕生三曰豵，不知母豕也？豚也？’答曰：‘豚也，過三以往，猶謂之豵，以自三以上更無名也。’故知過三亦為豵。一解雖生數之名，大小得名之。‘言私其豵’，謂小時，此國君蒐田所射，未必小也。《釋獸》麕、鹿皆云絶有力者，献則有懸特，謂豕生一名。獻豜從兩，肩為麕，麕，鹿也。絶有力者，非三歲矣。肩、麕，字雖異，音實同也。”

朱傳“豵音宗……一歲曰豵，亦小豕也”。

【于嗟乎騶虞】

朱傳：“虞叶五紅反”(wóng)。

*朱熹这一韻，又成争论。第一章句末“虞”字，朱熹为了与：葭(jiā)、豝(bā)押韵，称 “虞，叶音牙”。

朱熹的“叶(*音协)韵”说源于吴棫《韻補》。《四庫全書·韵補·提要》：“朱子註用棫之說，朱彞尊(1629 -1709，字锡鬯(chàng)，号竹垞(chá)、醧(yù)舫等，浙江秀水今嘉兴人，清词人)作經義考未究，此書僅五卷，於《補音》十卷條下誤註存字。世遂謂朱子所據此書，莫敢異議。考《詩集傳》如《騶虞》(《國風·召南》)篇，二‘虞’字，一音牙，一音五紅反。’”

朱熹不止一次这样了。《行露》里，朱熹也是如此，同一首诗，两个“家”字，为押韵作“谷”和“公”两音。

顾炎武《诗本音卷一》也曾对《行露》中朱熹的押韵提出批评。在这里，按顾的意思，古人从全篇考虑，第二章章末对第一章章末押韵，第二章末与前句可不押。文如下：

“首章以葭、豝、虞為韻。二章以蓬、豵為韻，而虞字則合前章。《集傳》不得其解，乃以首章之‘虞’叶音牙。二章之‘虞’叶五紅反。一詩之中而兩變其音……古人歌詩，如宗廟朝會之樂，皆用全篇。春秋列國卿大夫賦詩，始有斷章，如《騶虞》、《權輿》(*《秦風》)之詩，必無去其首章，但斷二章之理。且古人之詩，有義同而必二章、三章者，非故為是重?之辭也。取其被之管弦音長而節舒，若一章而止，則短促不成節奏，必合二、三章為一闋(*què樂终)，故可以後章韻前章也”。

*朱熹在同首诗里一字两韵的做法固然让人难以接受，但顾炎武的末章末对前章句末押韵，同章句末对前句却不押韵的做法，虽然说得通，但也是奇怪的。他在《詩經》的押韵上，有很多做法放到詩里是无法押韵的，类似情况，在陈第《毛诗古音考》那里也是经常有。说到底，《毛詩》本身就是《詩經》的汉解，《詩經》里的押韵到底是怎样的，《詩經》创作时代的人没有注音，后代即便是离《詩經》最近的汉代人拿出的也是间接的考证。时代越往近代走，对远古的音韵的猜测性越大，各家的主观性解释越强。对于我们现代人来说，选择的根据只能是谁的间接证据和证据链更强、逻辑性更强，我们就接受谁的。譬如，本诗押韵，顾的说法尽管也不能让人十分满意，但比朱的要强。

朱傳全诗解：

“文王之化，始於《關雎》而至於《麟趾》，則其化之入人者深矣；形於《鵲巢》而及於《騶虞》，則其澤之及物者廣矣。蓋意誠心正之功不息而久，則其熏蒸透徹融液周徧，自有不能已者，非智力之私所能及也。故序以《騶虞》為《鵲巢》之應而見王道之成，其必有所傳矣。

四、译诗

茁生壮长青芽芦，五猪一箭活四猪，仁心惜发如騶虞。

茁长壮生绿草蓬，五猪一箭四放生，义胸騶虞箭有情。

2022年7月1日星期五，2022年7月9日星期六