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文品与人品
无论文人的思想如何“解放”, 观念如何“更新”,只要他仍混迹于文人的行列,他就不敢全盘否定“文如其人”这个说法。因为古今中外无数事实证明,“文”与作文的“人”有一种千丝万缕的内在联系。这种联系具体表现在:从一个人的文品可以看出一个人的人品来。
尽管文品好的人不—定人品好,但是可以肯定地说:文品不好的人,人品一定不好。例如,如果你是读者,如果你从报刊上读到一篇从正当善良的愿望出发,有理有据地反驳他人观点而又不进行人身攻击的文章,虽然你可能没见过作者一面,但你凭读该文的印象可以想像或认定,这个作者一定不坏,或即使坏也坏不到那儿去,至少他良心未泯,有一定的社会责任感,对读者负责。反之,如果你从报刊上读到带着“老子天下第一”“老虎屁股摸不得”的神态,肆无忌惮地贬低他人,抬高自己,乃至对不同意自己观点的作者进行人身攻击的文章,尽管你也可能从未见过这种“文人”一面,你尽可以把握十足地从他的文品大胆地猜测出他的人品。西谚云:“只要看见鸟是怎样飞法,就知道它是只什么样的鸟”,说的就是这个道理。
我们的老祖宗留下一句名言:“言之无文,行之不远。”我则要补充一句:“言之无德,必也行之不远。”要“远”也只能是臭名远扬。―个文人,如果人品不好而文品好,做一个一般意义上的“无行文人”也还有其存在的价值,因为他的好文品可以引人为善。一个文人倘若人品既不好,其文品也很坏,尽管他自己在一隅自命不凡,也是一文不值了。
概而言之,作为一个文人,如果在为人上“无行”,那是他个人的私事,我们尽可不去管他。但如果他为文上也“无行”,那就要想办法治他—治,摸摸他的老虎屁股。有没有办法可以治住这种“为文无行”的文人呢?有的。一则希望编辑在发稿时严把文风。二则可以通过读者的舆论监督,给这种文人绕一瓢凉水。
(本文发表在1993年7月31日的《珠海特区报》。)
(说明:本文写于1993年。现纳入《少堂志林》,标题中自称“先生”,是以幽默语表达发现这些文章的高兴之情。)
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