发烧，医学思维发展指南

发烧是最为人所知的症状之一，而且出现得如此频繁，以致常常被视为“疾病”，这就促使我们试图从一个普遍的角度来找出“发烧”的含义；换句话说，几个世纪以来，我们研究了它的医学和科学概念。在原始和远古时期，发烧和疾病都被置于超自然的领域，并被保留给巫师的宗教实践。希波克拉底（Hippocrates ）改变了这种方法，，将发烧视为疾病的标志，并通过描述不同类型的发烧。当考虑到它的出现机制时，他将坚持“身体体液”和“数论”的理论，盖伦（Galenos）将使这一理论适应亚里士多德（Aristotle）的哲学，并使之持续了几个世纪。文艺复兴将把批判性思维置于对理论的奴隶式接受之上，但它不会在发烧的鉴赏上引发任何革命。有人提到了传染的可能性，但后者只有巴斯德（Pasteur）和科赫（ Koch）才能确定。显微镜在病理学上的突破还得等维肖（Virchow）。在圣托里奥和温德里奇之间（Santorio and Wunderlich），测温要等两个世纪。发热的概念将保持模糊，直到实验生理学和医学将获得他们的既得权利，由于玛格迪和伯纳德（Magendie and Bernard）。此外，微生物时代也将紧随其后。这一突破将是实验证明下丘脑和视前区存在温度中心的结果。内源性和外源性热原的发现有助于建立几乎完全涵盖体温和发热问题的合理模型。这条漫长的道路并没有像一个有规律的有利的进化那样进步，而是时不时地出现了一些使我们能够越来越接近真理的傀儡头目。