一、”先做人，再做事“：是”劝人向善“的教条。

这个教条本质上是没错的。特别是，中国几千年的农业和封建社会，需要用”先做人“来维系社会架构。各种各样的”传教士们”也很热衷于倡导”先做人，再做事“，因为他们的理想是”劝人向善“。这都没错。

二、竟然有人将”先做人，再做事“误解为”只有铺平人事道路，才能将事儿做成“。

记得大约十年前，去一个”极西北“的国家公园里采样。那里的一位副主任”官方地“接待了我们一队人马（7人）。我（带队）感谢了该副主任，并诚恳地说：您（该副主任）完全没有必要”官方地“接待我们，我们只需要公园的管理部门给我们开绿灯，让我们将样品采回去。该副主任说：我的上司反反复复地告诉我们：”先做人，再做事“，因为只要将”人的事儿“事先地做好了，”事的事儿“就不会遇到障碍啦。该副主任的意思是：他们以后可能有用得着我们的地方。我第一次听说，原来”先做人，再做事“可以这么解释。

三、在大锅饭里”不做事“的人最爱讲”先做人“。

我常常听到那些“闲极无聊”的同事八卦：某某结过三次婚，某某的父亲的葬礼不足以体面，某某的岳母曾是单位里的“交际花”，等等，等等。而且，我得强调，这些闲话都不是杜撰的。只不过呢，这帮八卦者们大多是大锅饭里的“不做事”者们。这帮人（八卦者们）不仅有的是时间去八卦的，而且他们似乎也是用八卦来寻求心理平衡的（因为在职场上，他们没有存在感的）。

四、应该提倡“先做事，再做人“。

这个社会正在经历着由”以家庭-农业为主导的社会构型“向”以工业-商业为主导的社会构型“的转变。每个人都在直接地为了个人的生存-生活和间接地为了社会的进步而拼命地奋斗着，这样的转变给”传统的大锅饭“没留下多少空间。然后，在长期被接受的和仍然残存的大锅饭里，不讲”职场道德“的人仍然很多。这些人仗着”在大锅饭里谁也解雇不了谁“的基本运行原则，无赖地（是无赖地）：领工资和得福利总是冲锋在先，但在完成”工作职责方面“确是无赖地躺平或缺席。所以，我倡议：应该提倡“先做事，再做人”。强调一下：做人还是要做的，但不能”社会地“太苛刻喽（特注：法律是底线，谁也不能触碰的）。