“宣传“不是中国特有，西方也有（例如：总统选举的整个过程就是宣传过程）。 “宣传“不仅在世俗事务中有（例如：政治口号和商业广告），而且在宗教事务中也有（例如：那些“亲眼见过上帝”的教会见证）。自然啦， “宣传”过去有，现在有，将来也会有。我这里要“批评”的是“次质宣传”。我这里举几个“极端”的例子。

（1）上世纪初（1910年代），被逼“逊位”的溥仪皇帝很是自暴自弃。在仍属“满清”的紫禁城里，溥仪的行为全然没有皇帝风范。急得半死的后宫娘娘想出了一条“宣传”技巧：让太监在养心殿放蟒蛇，以提醒皇上（溥仪）和遗臣们：养心殿里的主人仍然是“龙”。不知道太监是否“谣传”了此事。如果“谣传”了，这个宣传一定算是“次质宣传”啦。

（2）大概是2006年夏天的一个周末，我去了新泽西一个著名的华人教会（好像叫杨摩西教堂）。当日的主讲人是一个“客座”。这个“客座”举了一个例子来说明“上帝无所不在地在眷顾着他的信徒”。“客座”讲到（他的原话）：前几天我的教会的一位姐妹去大峡谷旅游时汽车坏了。该姐妹哭着打电话给我（即“客座”）。我（“客座”）在电话里与该姐妹一起祈求上帝的眷顾。他（“客座”）接着说，上帝真的聆听了我们的祷告，该姐妹的困境在24小时内就被解除了：该姐妹的丈夫给妻子在当地买了辆新车！我自己认为：这一定算是一个“次质宣传”吧。

（我一点也没有调油加醋。当时的我觉得：我自己的智商被“客座”羞辱到了）

（3）西北一间很好的大学在上世纪80-90年代流失了近50%的优良人才。当时的校长总说：我们大学位于经济相对落后的城市（省城），所以“不仅孔雀东南飞，连麻雀也会东南飞的”。可是呢，十分理解“地理劣势”的该校长却将该大学的主要部分从省城搬到了距离省城50公里之外的乡下。看来，该校长的宣传属于“次质宣传”。

（4）中部一间过去70年来被多次肢解的“中国最早和曾经很著名”的大学（有100多年的历史啦），一直用“历史悠久”和“积淀深厚”来宣传它自己的实力。可是呢，它（该大学）的最好的学科却是那个才成立不到40年的新学科。似乎是：这个最好学科与它的“历史悠久”没有关系的。看来，这个宣传也算得上是“次质宣传”吆。