“整体大于各孤立部分的总和”

“整体大于各孤立部分的总和”，这是近代生物学家贝塔朗菲，在一般系统论中提出的著名定律。

为什么？为什么“整体大于各孤立部分的总和”？本人理解：这应该是：整体中各孤立部分的“机能”属性，在紧密的相互作用中，所发挥出来的“总合作用”，是大于各孤立部分之间没有“相互作用”（仅 有 架构）的零散整体（没有生命的整体）。其“大于”的关键因素是：整体各孤立部分之间在“机能”属性方面“紧密的相互作用”。也就是其“整体生命活动”自然属性的整体表述。

这个“紧密的相互作用”，就产生了“生命活动”，就产生了：思维；感知；运动；等一系列的生化反应，既生命的“魂魄”。

现代医学虽然十分先进，但是，它“微观，微观，再微观”解剖与理化分析的研究方向，直至细胞、细胞核、DNA、大分子.......。但确实是丢失了整体生命活动自动的“灵魂”——整体各孤立部分之间紧密的相互作用。现代医学也发现了整体间的“动态平衡”这个“生物现象”，但对其一般却“忽略不计”，并没有对整体各孤立部分之间紧密的相互作用，进一步进行整体“生命活动”的自动性的探讨和研究。特别是对“整体性属性”的研究。因此，现代医学就不能称之为“整体医学”。仅能称其为“整体结构医学”或“整体中各局部结构与局部“机能”的医学”。因为它缺乏整体各局部之间相互作用的整体观。

恰恰是中医学（阴阳表里虚实寒热）的这个认知角度，是整体的认知角度（虽然仅是原始自然哲学的认知范畴）。但它与现代自然科学——“宏观生物力能学”（现代自然科学的一个分支）这个观察角度十分相符——“宏观的生物力能学从整个体系的能量形式和变化进行研究，而不追究体系本身结构的变化细节。所谓体系既可以指群体和个体，也可以指参与反应的一组分子。”摘自：《中国大百科全书》1991.12月版 生物学Ⅱ1401 1402页 生物力能学 林克椿。

从整个体系的能量形式和变化进行研究，而不追究体系本身结构的变化细节。这就是整个体系的动能、位能与势能属性，在各孤立部分之间的紧密的相互作用和变化中，来进行观察和研究的。这是一个整体各局部之间紧密的相互促进与相互制约的、整体能量关系观察与研究的整体学科。只有这个角度，才能整合人体“生命活动”的整体观。（虽然无形，但是“整体生命活动”的顶级重要）

中医基础理论是公认的“整体医学”，但它的语言描述，却是原始自然哲学的认知状态（历史条件所限），与现代医学的认知，是两条“道轨”，互不交集。如何促使中医基础理论这个原始自然哲学语言描述的内涵，直接升级到现代自然科学的认知范畴，这确实需要一个深刻的认知过程。这个过程就是：把中医“阴阳表里虚实寒热”的病理辨证的内涵，通过“宏观生物力能学”的认知角度，而提到现代自然科学统一的整体高度。只有这个深刻的认知过程，才会完成中医基础理论的现代化。而使“整体医学”的建立不断完善与进化，并不断完善和建立一个：贝塔朗菲所主张的：建立一种机体动态的正确模式来取代机械论的错误模式——宏观生物力能学动态模式。虽然它还未成熟（还是个 假说），亟需各局部数据的整体填充，但在原始哲学与现代科学两个系统之间的思维认知方面，它却初具雏形，亟需证实与证伪。

总而言之，中医基础理论的原始哲学的认知内涵，是客观的、整体的、全面深刻的、机能方面的，但其语言描述（阴阳、五行等），却是我国古代原始的自然哲学范畴，始终与现代各门自然科学挂不上钩。特别是有些“取象比类”的“唯心思维”的错误认知，确是应该抛弃的。

人类整体的“生命活动”，无论从“生理”或“病理”的各种角度，每个局部的细微变化，都会对其他局部（整体）产生不可抗拒的相对应的变化（这是整体的自然属性）。这就是“整体医学的生命属性”，必须进一步研究和探讨的重要性。

因为历史条件所限，他们各自（原始自然哲学、现代自然科学）对生命活动的思维认知角度，截然不同。根本不在一个认知系统内。思维认知与语言描述，也都不在一个框架内。要想中医现代化、要想中西医结合、要想整体医学的建立，如果没有“思维认知和语言描述”上的突破与创新，从根本上是不会走到一起的！！

中医各家学说基础理论产生的思想根源，皆相似于“希波克拉底的古代哲学医学”概念推理的初期认知。

社会要进步，科技要发展，我们人类对客观世界的认知——特别是对人类“生命活动”的认知，首先应该从人体各系统、各局部、各器官的客观结构，以“微观、微观、再微观”的研究方向，把它们的各层次结构彻底搞清楚。但这仅是生物医学研究的第一步。更重要的是：“生、长、壮、老、亡”整体生命活动的全过程中，其“生命属性”是如何客观进行的。这些“结构”（从一个受精卵开始）在“紧密的相互作用中”，相互促进、相互制约的过程中，是如何产生“生命火花”的！这才是生物医学研究的全部内容。

如果仅有“各局部组织结构”的探讨，那就丢弃了“整体生命活动”的精髓，既“整体生命活动”的“活性”与“灵魂”。

这些“整体生命”的“活性”与“灵魂”，并不仅是整体中“各孤立部分的组织结构”，而是这些“结构”在整体复杂的相互作用中，而自动产生的“总体的物质属性”——整体各局部在复杂的相互作用中“活动的生命”的自然动力。

这才应该是生命医学科学所要研究的全部内容。                                                           

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