人只能在对文化中过去好的经验的吸收中慢慢长大。

 

在华人作者中，我还是执着的推荐北岛、顾城。他们大概是仅有的用生命去写作而又达到了很高境界的人。北岛最近写的诗和散文，功力更加深厚了。昔日澎湃的激情，经过几十年岁月的磨砺，在平凡的生活中，不时蹭出灵魂的光辉，照亮生命中永不停息的渴望和探索的轨迹。

 

如果有相当的文史基础，可以读读王国维和陈寅恪。他们融会中西，贯通古今，基于大量的史料，以因果逻辑的方式，构建起了关于社会的秩序（或组织结构）以及演化机制的粗略模式，他们对历史的洞察力，远胜西方史家如汤因比、费正清、李约瑟等，但鲜有史家能从他们的文字中读懂这一点。

 

泰戈尔的《飞鸟集》是我一直极力推荐的，在日常生活中，我们可以感受并领悟自然或社会或人生无限的美和智慧。

 

在英文作者中，我推荐英国散文，这是文艺复兴历史大潮中的浪花。

 

对于思想家，我推荐《爱因斯坦文集第一卷》，《爱因斯坦晚年论文集》，《新爱因斯坦语录》。现在的思想家中，还没有能够超越爱因斯坦的。

 

如果想把对自然、生命和社会的理解推进到一个更深入或高远的境界，黎曼基于高斯等建立的黎曼几何和基于牛顿力学和麦克斯韦电磁场理论建立的黎曼流形的思想是一个坚实的基础。不论是爱因斯坦的广义相对论，还是作为规范场理论基础的纤维丛联络（从嘉当等价到陈省身的工作等），都是从这里起步的。另外一个方面是希尔伯特从毕达哥拉斯原理推广的希尔伯特空间或谱理论，由此到广义的麦克斯韦方程和广义的引力场方程（可以简化为爱因斯坦的广义相对论引力场方程）。庞加莱猜想（已被证明）意义的延伸，会使这些认识形成一个统一的整体。冯诺依曼等以希尔伯特谱理论为量子理论建立严格的逻辑基础，并指出，生命系统的演化过程，是一个可以从任何特殊媒介物中抽象出来的过程。逻辑化地延伸到社会，也会是这样。而这恰恰是广义相对论隐含的结论，就是只要把参考系看成一个系统，加上非超距相会作用，就形成这样的结果。如果说冯诺依曼的结论还有点抽象的话，那么基于数理逻辑结合王国维和陈寅恪对中国文化或中国社会这一特殊样本的研究所形成的史学观，可以比较具体地洞察从基本物质体系到生命和社会的统一的相互作用和演化机制。

 

从他们开始，大致可以沿着最便捷的路径，走向人生或社会或科学的各个方向的更广阔的天地。

      （转贴写给一大一学生的一段话）