[打听，科技政策] 庄子先生说孔子老师坏话？

庄子： Zhuangzi, Zhuang Zhou

孔子： Confucius, Kongzi, Kongqiu, Zhongni

哲学家： philosopher

庄子 Zhuangzi，约前 369 ～ 前 286，～83

中国古代思想家，战国时期道家代表人物之一。庄子姓庄，名周。

上面图片来自互联网。感谢原作者和有关人员！

一、庄子：今使民离实学伪

   网传：

   《列御寇第三十二［32.5］鲁哀公问乎颜阖曰：吾以仲尼为贞干》里说：

   鲁哀公问乎颜阖曰：“吾以仲尼为贞干，国其有瘳(chōu)乎？”曰：“殆哉圾(jí)乎！仲尼方且饰羽而画，从事华辞，以支为旨，忍性以视民而不知不信；受乎心，宰乎神，夫何足以上民！彼宜女与？予颐与？误而可矣。今使民离实学伪，非所以视民也，为后世虑，不若休之。难治也。”

   施于人而不忘，非天布也。商贾不齿，虽以事齿之，神者弗齿。

   为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。

   【译文】：

   鲁哀公请教颜阖说:“我把孔子当作栋梁，国家就有救了吗？”颜阖说:“恐怕很危险啊！孔子将会雕琢粉饰，讲求华丽辞藻，以枝节为主旨，扭曲本性以教化人民，而不知道自己没有诚信；心里这样接受，精神受它主宰，如何可以治理人民！孔子适合你吗？我会喜欢你这样做吗？只怕是一大错误！现在让人民背离朴实而学习虚伪，这不是教化人民的途径，要是为后世着想，不如放弃吧。很难用他治理国家啊。”

   施恩于人而念念不忘，这不是自然的布施。商人不会把自己的行业比拟于自然的布施，即使在某些事上如此比拟，内心也不以为然。

   施加外在刑罚的，是刀斧与桎梏；施加内在刑罚的，是困惑与过失。小人遭受外在刑罚的，是用刀斧桎梏来拷问；遭受内在刑罚的，是被阴阳失调所侵蚀。能够避免内外刑罚的，只有真人可以做到。

二、[打听，科技政策] 这是庄子先生说孔子老师坏话？

   是不是说孔子老师“假大空”？

推荐阅读：

[1] 李侠，2024-10-12，在创造科学奇迹的拼图上，中国还缺点什么？ 精选

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   重大突破级成果只占众多科研产出中的极少部分，它的出现对于支撑条件的要求相当苛刻。

   基于对科技发展史的考察，我们可以把支撑科研产出模式的要件分解为五大模块，即资源（人、财、物）、积累、传统、文化与自由度。

   知识积累程度决定了科技产出的最低基准线。

   传统作为默认的伦理框架具有对人的行为有强规范与引导作用。

   文化构成了科研生态环境的底层逻辑。

   自由是所有创新行为的灵魂。

参考资料：

[1] 2023-01-26，庄子/Zhuangzi/王博，中国大百科全书，第三版网络版[DB/OL]

https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=401611&Type=bkzyb&SubID=201731

[2] 2021-06-24，庄子/Zhuangzi/江巨浪，中国大百科全书，第三版网络版[DB/OL]

https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=362521&Type=bkztb&SubID=172

[3] 2022-01-20，孔子/Confucius/郑开，中国大百科全书，第三版网络版[DB/OL]

https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=80055&Type=bkzyb&SubID=52017

相关链接：

[1] 2022-10-22，《获麟歌》与孔子绝笔《春秋》

https://blog.sciencenet.cn/blog-107667-1360502.html

[2] 2017-08-19，师生情（孔子雕像与格桑花，天津大学）：卡片机傻拍2017（112）

https://blog.sciencenet.cn/blog-107667-1073244.html

[3] 2024-03-23，[P vs NP，讨论，交作业] 郑波尽老师：P vs NP 的本质，及其研究方法

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