在你的脚下画一个圈，可以形象的来说，科学可以解决的问题只有脚下的这个圈内，而圈外都是人类未知、科学无能为力的领域。

科学无能为力的领域怎么办？哲学？玄学？神学？

近来偶读一个世纪前“波粒二象性”的历史演绎故事，竟感到了内心恐慌，倍感科学无助。

海森堡的Uncertainty Principle （测不准原理或不确定性原理）说电子的位置和动量不能同时测准，任何精密的仪器也不行，简单的说，一个电子知道它的准备位置，那么它的动量就无限大；如果知道了这个电子动量的所有信息，这个电子就失去了位置！

但就后一句而言，如果电子有动量，而无位置，也就是说不曾存在过，那么这个不存在的电子到底还有没有意义？

存在即合理，不存在难道就不合理吗？

按照著名的奥卡姆剃刀原理（Occam’ s Razor），当两种说法都能解释同一事实时，应该相信假设少的那个。观测不到的“实在世界”是没有意义的，或者说“存在，但绝对观测不到”的论断是没有意义的。

举个例子来说，相信UFO的人常说“外星人存在，但外星人不能被地球人看见”，另一拨人却说“外星人不存在，所以地球人看不见”，这两个我们用剃刀原理分析可知，前一个用了两个假设（外星人存在和地球人看不见），后一个用了一个假设（不存在，看不见是不存在的结论，可以看成一个），所以在没有更多证据的情况下，我们倾向于相信后一个说法——外星人不存在。

接着说那个不存在的电子，一个电子无法获知位置，但大量电子的概率是可以预测的。电子无处不在，又无处在。大意是说你不测时电子其实虚无缥缈，像没有实体的幽灵，一旦你去测时，就瞬间变成了（专业说法叫做坍缩Collapse）一个实实在在的存在！

通俗的说，信则有，不信则无，这不是宗教、上帝、外星人吗？

科学和宗教本来关系就密切，爱因斯坦说过的：没有宗教的科学是跛足（就是瘸腿）的，没有科学的宗教是盲目的。

巴甫洛夫的狗、薛定谔的猫，无不闪耀着科学的光芒；而薛定谔之猫是活是死，芝诺讲的永远追不上的乌龟，又无不连接着宗教上的神秘和哲学上的思辨。敬畏科学，也敬畏宗教。