1970年冬天，我们厂和北京大多数企业一样，组织职工野外拉练。我们从北京出发，一直向北走，六七天后，走到延庆。然后在延庆休整，在休整期间，组织了当地老党员、老退伍军人对我们进行革命传统的教育。其中有这样两件事情给我深刻的印象。

延庆是当年平西抗日根据地的一部分。说是根据地，但并不类似于晋察冀解放区那样相对稳固的根据地。延庆这一带更像敌我双方拉锯式存在的区域。白天，日本鬼子和伪政权的势力在影响着这里，到了夜里，八路军的影响就发挥着作用。所以农村里的村政权，就需要有类似的所谓“两面人”的存在。白天，他们要支应鬼子和伪政权，到了晚上，还要与八路军打交道。两边都跟村里要粮要款，所以在这样的村政权里做两面人很不容易。

给我们讲话的老党员，就是当年的两面人中的一个。他给我们讲话的时候，说，他其实是让绳子捆进共产党的。听到这个说法，我们都很惊讶。共产党还拿绳子捆人？逼着人加入共产党？老党员解释说，如果他不入党，八路军对他就不放心，认为他对鬼子是真心的，对八路军是虚情假意。所以如果他不入党，就可能受到八路军方面的惩罚。在这样的情况下，他就入了党了。

我们一起拉练的小伙伴们对此都很不理解，认为当年这样做是不对的。我想了很久，觉得事情不那么简单。要知道，那时的中国，下层人民普遍文化程度很低，文盲很多，更不用说能懂得更多的革命道理和政策了。所以，在这样一些边远的区域，党的基层组织，或者八路军的基层人员，也不太可能有着更高的所谓素质。上级交给我的任务，我必须要完成。为了完成任务，就要想更多的办法，采取更有力的措施。拿绳子逼着两面人入党，对于完成上级交给的要粮要款的任务是有利的，所以就可以这样做。反正又不是要杀掉他们，只是做法上粗糙了一些，有何不可？

这个历史的细节让我想到，中国革命本身是复杂的，也是艰巨的。有过很多今天看上去不合理的事。但这就是历史。历史就是这样走过来的。这反映了在中国革命的进程中，在中国共产党领导人民革命的过程中，都要走过这些艰难坎坷的道路。拿绳子捆人当然不对。这样的现象并不会经常发生。但在某些时候，某些地区，确实又发生过这样的事情。或者其他类似的不合理、不应该的事情也都发生过。这些事情的发生对于革命事业来说，是弊大于利。这表明，我们的革命事业，我们的党的成长，都是要经历很多艰难历程的。

后来我在给学生讲党课时，学生的反映是，认为我讲的比较实事求是。他们过去听的党课，都是讲正面的东西更多一些。而在我的党课上，我讲的是革命的进行与党的成长充满了艰辛，党也会犯错误，也遭遇过失败。但党能够及时改正错误，尽快从失败中走出来，这才显得共产党更加伟大。学生们的感受是，这样的历史才更是真实的，而正因为真实，也才是可信的。

那位用绳子捆进来的老党员，也是这种历史进程中的一个小小的故事。在人民文化程度普遍较低的国家搞革命，这样粗糙的行事方式的存在，丝毫不会让人奇怪。这样的历史是真实的。但是党能够逐渐改正这样的缺点，逐渐走向成熟，同样也是符合历史事实的。所以把真实的历史告诉青年人，不仅不会损害党的形象，反而会让青年人感受到历史的真实，对于帮助他们独立思考是有好处的。

另一个故事，是董存瑞的老战友给我们讲述的。董存瑞牺牲的场面，他是亲眼目睹的。他说，董存瑞牺牲时，并不是像现在的电影画面那样，高高地站立起来，用手托着炸药包。这位老退伍军人说，当时董存瑞要炸掉的桥头堡下面的空间很小，人在下面根本站不直。但董存瑞所使用的炸药包支架又有点短，不可能抵住桥头堡的底部。在这样的情况下，董存瑞是半蹲着，用头顶住炸药包，直抵桥头堡的底部，才能炸毁桥头堡。这个形象看起来似乎没有电影里张良高举炸药包那么雄壮，但这样的姿势是历史的事实，是更为真实地反映出了历史。而且这样的姿势更显现出董存瑞大无畏的牺牲精神。用手高举炸药包，毕竟炸药包距离头顶还有一段距离，虽然董存瑞也知道这样做必死无疑，但在心理上比起用头直接顶着炸药包，后者体现出的勇气更为伟大。我希望我们的画家，能够描绘出董存瑞这样的真实的牺牲前的英勇形象，这种形象可能不像电影里那么美观，但对人们心灵中的震撼会更大。

历史需要真实，真实需要细节。如果为了所谓形象之美而故意忽略细节，或者改变细节，那是对历史的不敬，也会让人们对于历史的尊重有所减少。

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