诗词的特点之一是感物抒怀。余迟钝，很少有灵光乍现，信手拈来的即兴之作。更多的时候是对照定格的景物，细细翻阅，慢慢琢磨，方能生出一些感悟。所以对我来说，光影与诗本是纠缠在一起的，需要花一些功夫把它们分离出来。

冬去春来，又到了赏花的季节。

赏花审美乃人之天性，古今中西概莫能外。受网络文化影响，当下的年轻人偏好外来的花语。所谓花语，乃是世界上许多地区和民族根据各种植物，尤其是花卉的特点、习性和传说典故，赋予其各种不同的人性化象征意义。花语关联爱情、幸福以及财富等吉祥言辞，受年轻人喜爱自有其道理。其实，我们中国人赏花有自己独特的审美情趣，赏花时不仅追求多形式、多层次的美的享受，而且更追求由此而获得的心灵上的感受。古人赏花就有曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏、茗赏等等。其中曲赏就是赏花咏歌，以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，使视觉与听觉都尽情享受，相得益彰。

拜科技所赐，我们现在又多了一种赏花的方式——影赏，用光影把花定格，不仅自己获得情趣，还可在网上分享，独乐乐不如众乐乐！

影赏结合曲赏，算是古今合一之举。其实，曲赏只能算半曲，有词无曲，不如就叫诗赏罢。

一组花的影赏加诗赏，另附两张可爱的禽兽赏。

（一）栀子花

一袭罗裙碧，娇羞玉面妍。

馥香招彼女，轻撷饰簪前。

记得小时候妹妹最喜欢在栀子花开的时候摘两朵插在头上，隔老远就能闻到好闻的香气。现在的人们大概会觉得这样有些老土，而我却喜欢让这样的场景出现在回忆里。

（二）玉竹

本草记葳蕤，冠缨朵朵垂。

不争群芳艳，有节品自随。

玉竹名字繁多，又叫葳蕤、女萎、节地、玉术、竹节黄、竹七根、山包米、尾参、西竹、连竹、地管子、铃铛菜等。《本草经集注》云“茎干强直，似竹箭杆，有节。”故有玉竹之名。

好听的名字，好看的花，素雅。

（三）非洲菊

灿烂似阳光，柔情亦大方。

更兼绝色媚，闺中可扶郎。

非洲菊源于非洲，又名太阳花和扶郎花。扶郎花的传说源自非洲南部的马达加斯加。说是一个少女打小就非常喜欢一种茎枝微弯、花朵倾垂的野花。当她出嫁时，在厅堂上插了许多这种花增添婚礼气氛。在婚礼上，酒量甚浅的新郎，只酒过三巡就陶然入醉了。他垂头弯腰，东倾西倒，新娘只好扶他进卧室休息，众人看到这种挽扶的姿态与那野花的生势何其相似。不少姑娘异口同声地说：“噢，这花可真像扶郎哟！”从此，扶郎花的名字就不胫而走了。

（四）君子兰

花叶独自美，当年惹风骚。

室中是君子，市场失节操。

不知为什么，一看到君子兰，就想起上世纪八十年代的那段公案（参见去年的一篇博文《由君子兰引发的联想》）。今儿写诗也没逃脱这个窠臼。其实，大家都明白，这不是君子兰的污点，而是人性的污点。可迄今为止也没有看到我们这个群体引以为戒。

（五）蝴蝶兰

庄周梦里客，雅室迎宾花。

空谷得本性，福爱留万家。

蝴蝶兰花语：我爱你，幸福向你飞来。

人们常用空谷幽兰比喻德行高雅之士，古人推崇的隐士便是其代表。有一本书叫《空谷幽兰》，是美国人比尔.波特写的，记载了他在中国终南山寻找当代隐士的经历和感悟。在作者的笔下，隐士是“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活，除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦瞑之时的片刻小憩。”

在很难藏身的今天，隐居是一种“奢侈的清贫”。这种清贫不是缺少的清贫，是弱水三千只取一瓢的省略，是万千繁华只取一朵的审美，是回归内心宁静的智慧。

（六）灰雁护子

此地乃私宅，诸君莫过来。

小儿犹怯怯，难离两亲怀。

保护野生动物，不仅是为了保护环境，更是为了保护我们脆弱的人性。

（七）卧鹿

适逢暇逸日，皎皎艳阳天。

林茂春怀惬，坪青卧鹿闲。

春天来了，去春游吧！把自己从忙碌的生存态或名利态的桎梏中拉出来放养几天。