第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
    能够站在对方的立场上明晰他人者，是智者；能够对自己的长处短处有一个深入的了解，是明白的人。战胜别人的人是有力的，战胜自己的人是强大的。知足的人，才能算得上是真正富有的人。不畏难而前行的人，是有志气的人。处其位而以忍耐之心坚守其位不失本份的人，可以长久。人虽死而精神尤存的人，是真正长寿的人。
    这是老子对于智者，明者，有力者，强者，富者，有志者，久者，寿者的认识。看来，他是推崇这样的人的。
    在这里，老子对于强行者，即志者，也纳入了他的欣赏之列中。稍做一下思考，也是好理解的。这里，谈一点儿我的理解：对于心中认定了大道的人，就排除万难，坚决在这条大道上行进下去，即是老子先生推崇的“强行者有志”了。此论理当不包括对于那些不入道的行径进行坚持的做法与人了。

第三十四章 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
    大道广在天下，无左无右。天下万物依赖它生长，而它从不推辞，完成了助长之功，却不去占有什么。它养育万物，却不以己为主。它没有欲望，不索不求，可以称它为“小”；可是万物归附于它，而它却不去支配主宰万物，我又可以因此而称它“大”。正因为道不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
    这也与老子在原来章节中所说过的“不自夸，故有功”相对应。老子从自然中了悟并提出“道”，从道中抽象出了道的很多特性，如果人们以此作为行为指导。同其性，则入其道。这是好理解的事情。也便是道家的修练之法了。一说道，人们就以为什么神仙，哪里有的事情。不过是人而矣，是心中所装着的行事原则同化于自然之法则而矣。这里哪有什么神神道道？都是大白话。

第三十五章  执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
    手握那大“道”，可以天下行。行于天下，而不会有什么祸事，静享安宁平和福康。（另一种解释，也可以解释：人们愿意归顺于手执大道的人，归顺于他，不必担心他会伤害于你，结果会是安宁平和福泰）。音乐和美食，使过路的人都为之停步。因为此二者的吸引力是很大的。而相形之下，用言语来表述大道，却是平淡而无味儿。因为，你看也看不见，听也听不见。只是它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。 
    老子言下之意是在说，可以听道的人，用眼耳鼻舌这类的感官是不可以触摸到道的了。道，是需要你用心灵去体会，去聆听的。这也就是为什么老子说：上士闻道，中士闻道与下士闻道的区别了。每类人，他在获取信息时，是动用了不同的方法去获取的。对于道，这个看不见摸不着闻不到的东西，你怎么可能用正常的方法去获取它呢？只有用你的心灵。而若你的心灵是那样自负，自大，自满，如何可以再盛进别的东西去呢？所以老子要讲一讲“洼则盈”。你要得道，就得先把你原来的那些知识倒一倒，清一清你盛知识的容器，才可以再听得进去其他的。自满自负的人，是做不到这一点儿的。

第三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
    日有升落，月有圆缺；花有开谢，人有散合。天地间万事万物不在周行运动中。此时上，彼时下；此时左，彼时右。此时兴，彼时衰。此时去，彼时来。了谙了这一层意思，则好理解了相应的此章。
    想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废除它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做明白于细微之处。如果反之而动，则必是刚强之行，难达目标。因此，以上所言，均是以柔弱战胜刚强的妙法。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的利器不能轻易用来给人看。
    我私下之见，老子最后这两句话的言下之意，我说的这些话，你们莫轻与人言。我一直在想，老子为什么不愿意讲道？而是在被逼无奈的情况下才草草写了这五千言？或与此有关吧。有些事情的妙处，说了，还不如不说。你说了妙处，好人拿去，可加善行；而小人拿去，则利恶行。所以，水涨船高，无休无止，术类的东西，还是少说为妙。 仅说道。

第三十七章  道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 
    道做事，顺其自然无所求，却又没有什么事情不是它所作为的。国君如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育。这个过程中，如果万物产生贪欲时，我就要用本是无名的“朴”（即道）来镇住它，它就不会产生贪欲之心了。万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁的状态了。
    莫以为如此是实行愚民政策。人之难治，随人之贪念，狡诈之心而猛涨。与其如此，莫如以道来育化百姓，以道之朴来教之，则使之如沐阳光雨露，于其有益，于社会有益，何乐而不为？如此，水落船低，整个社会运行能量消耗降低，大家也就不必再担心这个世界在不断地熵增了。有序性增加，内耗大大降低，自然环境当然也会因为人类少于折腾而得以保护。和谐社会不就达到了吗？这么好的道理，不听才傻呢！