西安地区附近的城市发展大概经历了西汉以前、秦汉帝都、后首都时代和现代4个历史阶段，并分为西周丰镐二京、秦阿房等宫殿（秦咸阳城的一部分，从阿房宫到沣峪口被认为是秦帝国的南北轴线）、汉城、隋唐城、宋元故城、明清故城，以及现代西安等不同的城址。整体上是自西向东移动，现代西安是在占压隋唐长安城的基础上发展起来的。

    西安历史上主要有三条城市中轴线——汉城中轴线、唐城中轴线和明城中轴线，现代西安主要是继承了明中轴线。唐城中轴线在汉城中轴线和明城中轴线之间，这条轴线上南北依次有明德门（外城或郭城）、朱雀门（皇城）、承天门（宫城）。明城中轴线实际上是通过了唐代皇城南墙东偏门安上门（今永宁门）的南北轴线。

汉城中轴线 

     汉长安城是在秦咸阳兴乐宫、章台、轵道等的基础上改造发展而成，大体成长方形。由于受渭河洪水的影响，城池缺少西北角，因此北墙曲折，与北斗七星相似。另南墙也略有弯曲，形似南斗六星,故城斗城。城内主要是宫殿，最大的三组宫殿分别是长乐、未央和明光宫，分别位于城市的东南、西南和东北部。 汉城中轴线，通过了长安城遗址的南门（安门，位于长乐宫和未央宫之间），正对秦岭北麓的子午峪口。汉城中轴线在西安市内大概位于汉城路-丈八北路一带，南与G210西万公路相通。汉城路是西郊工业区（电工城、宇航城）的一条重要的南北路，大体位于西三环与西二环之间。汉城路北段与大庆路（莲湖路西延）十字在大唐开元门（丝路起点群雕）西侧不远，附近有城西客运站。汉城路以东至西二环还有南北向的丰登路，西二环与环城西路之间有桃园路、劳动路等。构成了街巷整齐的工厂与街坊，是1949年以后建设的西安西郊工业区。丈八北路是雁塔区(西高新)西部丈八沟、鱼化寨一带一条重要的南北通道。西二环及其向南延伸的唐徕路基本走向是唐长安城的西部城墙，有唐城墙遗址公园、木塔寺公园等。

   G210国道基本沿子午古道，但是从进山到秦岭分水岭。避开了子午峪，向西直接由沣峪进山,通过关石（石羊关），翻过牛背梁分水岭，进入长江流域，这也是西安仅有的两片水向南流的流域之一。子午故道进入子午峪峪口不久后，有左宗棠征西期间的石拱桥和古金仙观遗址（高丽道教祖庭，现在已由韩国道教组织捐资恢复），再进一步深入有青华山和翠微宫（寺）遗址，随机右行过土地梁即进入沣峪中，溯沣河而上，过石羊关（子午关），峡谷两侧山峰上有巨石似羊，达到秦岭分水岭。汉长安城中轴线向北延伸，过渭河后，约百里外，嵯峨山南麓有天齐公祠（天井岸），即古代的天文台。也许是巧合或许是天意，今天中国大地测量的原点（泾阳永乐镇）也在这条轴线附近，此外，以汉长安城遗址（未央宫、天禄阁、石渠阁等遗址）为中心，从嵯峨山到子午峪还有三原周家大院、龙桥、城隍庙、崇文塔（全国第一高砖塔）、秦咸阳宫遗址、汉高祖长陵、汉长安城遗址（未央宫、天禄阁、石渠阁等遗址）、佛教净土宗祖庭香积寺、金仙观、玄都坛等历史遗迹和景观。

    汉长安城建设过程中可能还进行了潏（jué）河改道工程。潏（jué）河为八水绕长安中城南二水之一，源出终南山北麓大峪，经过神禾原与少陵原之间西北流（此段又称为樊川）由汉长安城西墙外，流入渭河。后在神禾原塬头人工开挖了一道东西向渠道，引潏（jué）河西去，交滈河西流注入沣河。潏（jué）河人工改道的具体时间缺乏史料记载，历来有不同考据。但是我认为，从西安城市发展而言，潏（jué）河改道最有可能是汉长安城配套的防洪工程，避免了汉长安城西南直接受潏（jué）河洪水的冲刷，并增加了沣河的水源，保证了长安城西南昆明池的用水。潏（jué）河在改道以后，下游故道称为皂水，流经长安、雁塔、未央三区，构成了西安市西部一个重要的排水系统。在潏（jué）分流处，明清都建有挡水堰，相传用碌碡和石磨盘修成，故称为碌碡堰。当地有一句谚语，叫“冲开碌碡堰，淹了长安县”。旧址在今天城南大道以西、政法大学新校区以南，附近还有一座寺庙，叫海莲寺，始建于700年前的元代，后世几经重修，至今香火不断。今天在潏（jué）河附近新建了湿地公园。皂河流经雁塔区西部的丈八沟和鱼化寨两个乡镇。丈八沟境内皂河两岸有著名的陕西宾馆。

     潏（jué）河-沣河沿线和汉长安城中轴线-子午古道，构成了西安市西部的一个X或丝带（蝴蝶结）构型的景观廊道。

    隋唐中轴线

    即通过朱雀门的南北轴线。西安城南有两座朱雀门。一座是大唐首都长安城皇城的正南门，另一座是新中国成立以后，为了方便交通在南城墙上开辟的城门。两座朱雀门在空间位置上基本重合，在时间上相距千余年。与大唐朱雀门相对应的是皇城（宫城）的北门——玄武门。南朱雀，北玄武，上应天象。玄武门虽然消失不见，但玄武门之变已经留在了史书中，见证了宫廷政变的剑影道光，开启了贞观之治的盛世华章。朱雀门是历史上第一批有五个门洞的城门，此后，皇城正门有五个门洞成为定制，天安门城楼也有五个门洞，门前有五道金水桥。朱雀门向南直到长安城外城正南的明德门，是宽阔平坦的朱雀大街，唐长安城的中轴线，也是长安县与万年县的分界线。根据史料记载，朱雀大街宽度达到了150m，相当于四条双向八车道高速公路，这似乎是空前绝后的。朱雀大街记录了天可汗威加四方，德被邻邦，帝国海内外一统，万国来朝，车书一家的开放、包容与强盛；也见证了东西方丝路经济文化交流的繁荣，贞观皇帝曾经大开五门欢迎玄奘法师历时十七年、渡流沙、穷绝域、不远万里、历尽劫波取经归来和他携带的佛经佛像，并敕封为大唐三藏法师。

   唐长安城是继承了隋大兴城并进一步发展。从西汉到隋初已历经800年，西汉以后，曾是新莽、东汉（末年）、西晋（末年）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等王朝的都城，但是历经战火，已经破败不堪，同时地势低洼、排水不畅，地下水经历了几百年垃圾污水侵染，已经污染严重，过于盐卤，而不堪饮用，同时夏季湿热，又有渭河水患威胁。隋文帝虽然是历史上以勤政节俭著称的皇帝但也是有雄才大略的皇帝，重新统一了全国，开创了开皇之治，因此，隋朝创立之初，即任命当时著名的营建大师宇文恺，在汉长安城以北的龙首原上规划建造新的都城。宇文恺巧妙利用龙首原上天然的六道高坡，参合周易太极八卦，以六道高坡象征乾卦中的六爻，充分体现了中国古代思想中的天人合一，并形成了宫城、皇城、外廓环保和中轴对称的城市格局，“百千家如围棋局、十二街似种菜畦”的棋盘状交通网络和里坊封闭式社区，对中国城市规划产生了深远影响，并影响到整个东亚地区。长安城总面积超过80平方公里，外城城墙长度接近40km，与目前西安二环路以内的规模差不多，是当时世界最大的城市，也是我国20世纪以前最大的城市，位置与现在的二环路相近，略偏南。

    第一条高坡（即所谓九二）即汉长安城以南的龙首原原首，在环城北路（北门）之北的红庙村、大白杨村一带，即新城、莲湖区与未央区交界处的龙首北路、大白杨路附近，高程为400米上下，第二条（九三）高坡在北门内，莲湖公园附近。九二和九三高坡之间是龙首原最北部的一级阶地，也是宫城所在地。六爻曰“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人”。因此，龙首原以下是皇家禁苑，在九二高坡上置宫室。太极宫居于龙首原上，下临渭河平川，眼前一马平川，视野开朗，渭北景象尽收眼底，与汉长安相比，更有君临天下之感。第三条（九四）在今东、西大街之南和兴庆公园附近。六爻曰“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎，而立百司,以应君子之数”。因此，九三和九四高坡之间，亦即龙首原第二和第三级阶地，是宫城官署所在地，取“厉，无咎”之意，以期文武百官努力工作，勤劳奉公。

    宫城南城墙就在三级阶地上（九四和九五高坡之间），第四条（九五）高坡在宫城以南，由今天兴善寺北斜过友谊东路，并经过交通大学向东北，其实草场坡就在这道高坡上，高程已有420米上下。第五条高坡所在今乐游原上，海拔430米上下。第六条高坡在今大雁塔附近，高程更是达到440米。这六条高坡中后三条，即草场坡、乐游原、大雁塔三处地形起伏尤其明显。

    六爻曰“九五飞龙在天；上九亢龙有悔，盈不可久也；用九，现群龙无首，吉。”城南由于处于九五高地，地势远高于皇宫，不宜常人居住，为了不至于压制皇宫的王气，置玄都观及 兴善寺镇之。长安南城有两处著名的庙宇集中地，一是朱雀门外，有隋唐皇家寺院荐福寺和密宗祖庭大兴善寺，另一处在长安城东南最高处的乐游原上，即唐代密宗另一祖庭青龙寺和以大雁塔著名的大慈恩寺，慈恩寺也是玄奘创立的唐法相唯实宗或者慈恩宗的祖庭。

   1949年以来，西安的规划建设中，为了便于城内外的交通，在保留古城墙的同时，在明清四门的基础上，又增辟了许多城门，其中南城墙共有七个城门。在原址附近封闭千年的朱雀门又被打开，是原南门（永宁门）西侧第一个城门。朱雀门以外有朱雀大街，其中南二环以北为朱雀大街北段，南二环至南三环为南段。朱雀门以南不足500米有东西向的友谊路，友谊路也是西安著名的一条学院路，西端有西北大学、西工大，东端有西交大、建筑科大。

    友谊路与南二环之间，朱雀路东、长安北路路西，不到0.5平方公里的街区内有小雁塔-西安博物院（荐福寺遗址）、陕西省体育场（省体校）和图书馆，古代文明和现代文化交相辉映。朱雀路以西还有西安体院和国防大学（西安）政法学院。南二环朱雀路十字附近还有朱雀广场、陕西省政务中心、皇冠假日酒店、中信银行陕西省分行、华融国际商务大厦等。南二环以南不远处路东的楼群中有大兴善寺。大兴善寺以东是西安音乐学院，以南是小寨西路，小寨是西安城南著名的商圈。

    荐福寺是隋朝的皇家寺院，唐武宗灭佛及历代战乱，长安佛教寺庙受到了很大破坏，荐福寺寺毁塔存，小雁塔经历了数次地震，仍巍然屹立至今，已有1000多年，明清之际关中八景中的“雁塔晨钟”指的是城南小雁塔的钟声，同时是“八景”之中唯一一个以声入选的。今天荐福寺遗址成为了西安博物院，西安博物院是以出土文物为主体综合性展示西安城市发展的博物馆，展出的重点是周秦汉唐时期，展品有大量的金银器、铜器、石器、玉器、陶器、瓷器、瓦当及残砖等，当然这些文物大多也是在西安城市建设中发掘出土的。

    大兴善寺是汉传佛教八宗中——密宗（或真言宗）的祖庭，密宗是佛教中盛行神秘主义的一个流派，包括胎藏界与金刚界，重视师徒传承，且是秘密传承所以成为密宗。从唐高宗、则天皇帝到开元年间，密宗在唐朝上层流传甚广，长安成为了密宗中心，并出现了善无畏、金刚智、不空等开元三大士，以长安为中心密宗佛法还流传到新罗、日本以及东南亚。唐以后，禅宗成为了汉地佛教的主流，并出现了禅净（土）律三宗合一。现在大兴善寺也是禅宗寺院。现任陕西佛协会长就是兴善寺的主持方丈。小雁塔的钟声、大兴善寺的梵音，在闹市中犹如天籁知音，充分反应佛学出世而不弃世，追求普度众生而又不干预时事的境界。

    小寨西路以南，朱雀路两侧是交大财经学院、医学院和交大一附院，再以南路东与西安政法大学，路西有西安烈士陵园。

    南三环附近，有唐城明德门遗址，南三环以南称为朱雀南路，直到长安区西部大道，路西有清凉山森林公园，通过西部大道东有南北长安街、常宁大街、长安大道，西有子午大道和西万公路，均能到达秦岭山脚下。

     朱雀门西侧的含光门也是一座跨越千年的城门，前身是唐皇城南墙西侧的偏门，元朝时期被封闭，直到1949年后才被重新打开，是今天西安南城墙七门当中最西侧的一座城门与北墙上的尚武门遥相呼应。含光门外的含光路向南一直通达南三环，是西高新电子城区域一条重要的南北干道。含光门内由南向北依次是桥梓口、洒金桥、西北三路，与尚武门相通。唯洒金桥一带街巷狭窄，是交通盲肠。

    大唐时期，含光路一线是及大唐西市所在地。今天含光门外黄雁村、边家村一带，即含光路与太白北路（环城西路南延）的西北大学老校区。太白路西侧，西北工大与西大相邻。太白路在西二环以南称为太白南路，西二环太白路十字西南侧有西安电子科大的老校区，这是碑林区西部的三所著名高校。含光路与友谊路十字附近，有陕西人民医院、友谊医院。人民医院南邻是西安医学院。

    此外，唐长安城在皇城东墙外还有一条南北轴线，这条轴线南通启夏门，北至兴安门，体上在今天和平门与文昌门之间的翠华路一线。启夏门与东西相对的春明门、金光门是同一类的命名法，用四季（春、夏）五行（金）象征东、南、西等方位。启夏门是隋唐长安城郭城南面偏东门，门外有许多郊祀的祭坛，隋唐天坛圆丘就在启夏门外，所以当时郊祀时官员和皇族常从此门进出。

    明中轴线

    唐玄宗晚期大唐帝国盛极而衰，安史之乱中长安城被范阳叛军占领。随后，又相继为吐蕃军和泾原叛军攻克。晚唐时期，山东淮北地区发生农民大起义，义军领域王仙芝牺牲后，黄巢率领农民军继续转战十年，攻破长安，建立大齐政权；黄巢麾下将领朱温后叛齐归唐，农民军功亏一篑，朱温也成为一代军阀枭雄，胁迫唐皇迁都洛阳，持续了近300年历经21位皇帝的大唐王朝最终完结，此后的1000多年，西安也不再有首都的地位。唐末迁都以后，长安守将由于城池过于宽阔，不便于守卫，隧放弃外城，在宫城南墙与皇城之间修建了新的长安城，基本形成了此后千余年来城市的规模，并封闭了朱雀门，宋元时期又封闭了含光门，至此南城墙上只有一座城门，即唐皇城的东侧偏门——安上门。气势恢宏的唐三大宫均沦为城外荒村。明初，朱元璋将第三子封为秦王，镇守西北，第一位秦王主持修建了西安府城，在宋元故城的基础上，将东、北城墙外移，并修建了秦王府城，形成内外两重的城墙结构。明清府城一直保持在1949年。1949年后，新中国在西安建立西北工业科教基地，在城东浐灞之间形成了以兵工、纺织为主的工业区，城西玉祥门外直到阿房宫遗址以东形成了电工城、宇航城和钢铁、化学工业区，南郊是高校、研究所林立的科教区，就是以农业为主的北郊未央区也有辛家庙、徐家湾、三桥的三个工业镇。但整体上还是分散组团结构。西安二环路修通，城市规模恢复到隋唐时期已经是到二十世纪八、九十年代。

       明城轴线，也是现代西安城市的中轴线，最早是由钟楼、永宁门（南门）、安远门（北门）构成的南北大街三点一线。随着20世纪后半期的发展建设，逐渐向南北延伸，相继突破二环、三环路，成为北起西安北站和城市运动广场，南到长安区韦曲以南、神禾原北麓的南北交通干道和商业中枢，两侧有商业、文旅、行政建筑和公共开放空间。自北向南依次是未央北路、未央南路、北关正街、安远门（北门）、北大街、南大街、永宁门（南门）、长安北路、长安南路、北长安街、南长安街。中轴线上代表性建筑与公共空间主要有高铁西安北站及站前广场、行政中心-城市运动公园、市图书馆、龙首原-未央区政府、安远门、北大街十字、钟楼商圈、永宁门、省体育场-省图书馆、小寨商圈、电视塔-会展中心-自然博物馆、航天大道十字、金长安广场等。并向南经常宁大道延伸到秦岭北麓，从西安北站向北经过草滩湿地过渭河，经过泾渭开发区、三原、耀州、铜川，出金锁关，到达陕北黄帝陵，甚至更北方的草原地带。地铁二号线也和明中轴线对应，是西北地区最早开通的地铁线。

    西安北门和铁路以北的北关正街、未央路是未央区、经开区的南北主干道，凤城*路一字排开，向东西伸展，主要标志性建筑有西安市政府、规划展览馆、未央区政府等，重要开敞空间有市图书馆广场、张家堡广场、城市运动公园等。同时，两侧不远还有大明宫、汉长安城未央宫两大遗址公园东西对称。

    钟楼是西安中心原点坐标和标志性建筑，也是最著名的商圈，沿着四条大街延伸，周围主要分布有商业和文化设施、宾馆酒店以及交大口腔医院等公共服务设施，钟楼商圈内不仅有鼓楼、回民街等古迹和历史街区，也有易俗社剧场、西安邮局等现代史迹建筑，莲湖区政府也在钟楼商圈内。清代西安城以北大街和东西大街为界，分为东西南三部分，即满城、回城、汉城。今天北大街东西仍然保留有秦王府遗址（省府大院）和新城广场，回民街。南大街两侧不仅是西安重要的商业街也是有名的传统街区，碑林区是城南的文化区，南大街东侧有关中书院遗址和碑林博物馆。南北中轴线也是一条重要的历史文化轴线

    南门以外到南三环是长安路，以南二环中段落为界分为北路、南路。长安北路两侧标志性建筑有省人大、西安饭店、省图书馆-艺术馆。商旅、文化、金融、行政、公共服务设施密集，重要开敞空间有南门盘道、南稍门十字、体育场东广场等。 二环以南的长安南路是西安著名的学院路，自北向南有长安大学、西安邮电、外国语、政法大学，陕师大等高等学院。高校之中形成了城南最著名的小寨商圈，有海港城广场、小寨十字广场、雁塔文化新天地、华东服饰广场等。陕西电视塔高 245 米，是长安路上的制高点，电视塔附近有会展中心广场、自然博物馆等。 

    南三环外段落即南三环以南、长安区韦曲境内的北长安街、南长安街，重要开敞空间有航天大道十字、金长安广场等，通往城南神禾原北麓和八水绕长安之中，滈河两岸的锣鼓广场。

    明清西安府城轴线除了通过钟楼的主轴外还有通过秦王府的中轴线，秦王府在钟楼十字东北方向，宋元故城的东北角，清朝时期为八旗校场，为满城的中枢，辛亥后称为红城或者新城。49年后为陕西省府大院。省府大院轴线由新城广场向南经过南新街、端履门、柏树林，出文昌门，经过文艺路一直到南二环中段。文昌门内端履门、柏树林西侧有西安钟楼新华书店和碑林博物馆。文昌门与和平门之间之间的顺城路又叫下马陵，因为有汉代大儒董仲舒的墓而得名。文昌门城门上有祭祀文曲星的魁星楼。文昌门外文艺路两次有附近有陕西戏曲剧院，歌舞剧院等艺术单位。文艺路南段南二环路上还有长安大学和陕西博物馆。

大明宫中轴线

大明宫中轴线，也是一条跨越古今的城市景观大道。唐长安城北墙一共有7座城门，兴安门是著名的玄武门以东第一座，位于宫城（皇城）的东北角，门外是皇家林囿——西内苑。兴安门以东还有建福门和丹凤门。建福门和丹凤门既是唐长安城外城（郭城）北墙东段的城门，也是大明宫的南门。大明宫位于长安城北城墙以外，龙首原东段的高地上，是唐太宗发动玄武门之变，逼宫夺权后，为唐高祖李渊建的养老宫，但未建成，李渊即驾崩。半拉子的大明宫是在唐高宗时期基本竣工的。由于大明宫所在的龙首原东段，高于太极宫10~20m，在潮湿炎热的夏季，环境较好；而李志晚年身体不好，因此，长居大明宫。此后的200年内，大明宫成为了唐帝国的政治中心。

丹凤门是大明宫的正南门，与含元殿构成了大明宫的中轴线，并与城南的大雁塔遥遥相对。今天大明宫虽然尽成瓦砾，但大雁塔仍然矗立，火车站、解放门、大差市、和平门也在这条轴线上。火车站南面的这条轴线也是古城的迎宾大道，很多人来西安后的第一印象。解放路-和平路-雁塔（北）路也是西安重要的商业街。解放路的商业最早兴起于民国初年冯玉祥将军第一次督陕时期，在今解放路东侧八旗营房废墟上，建立了民乐园这一类似于北京的天桥和大栅栏，集商业、饮食、娱乐为一体，上至达官贵人，下至贩夫走卒都能各得其乐的商业区。建国后在解放路两侧又兴办了解放路百货商店、民乐园商场、解放路饭店等商业设施。进入新时期后，已经成为棚户区的民乐园旧址被彻底改造成为了万达广场。

民国时期，解放路被称为中正路、尚仁路，与平行的三条南北路，构成了勤、俭、仁、德四字，同时，东大街与北城墙之间又有“崇”字打头的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八条东西路（即今天的东、西一路到东、西八路），从而形成了棋盘状街区，使辛亥年秦陇复汉军起事以后萧条破落的满城成为了整齐的、初步具有现代色彩的居民区，商店摊贩也云集于此。今天这八条东西路有长有短、宽窄不同，但除东、西三路和东、西五路是新城区重要街道外，多数仍然是幽静的小街，是具有西安特色的小商业密集的老城区，花上十几元钱就可以饱餐一套哨子面+肉夹馍。解放路-和平路与东大街交汇处的大差市十字是西安最大的鼓楼十字星商圈的副中心。大差市宋元时期称为大草市，位于当时长安城的东门外，也是当时长安东郭城（咸宁县城）城墙北侧的街道，当时应是一条繁华的街市。和平门外，雁塔北路在友谊路和南二环之间，是李家村-鲁家村商圈，有万千百货、秋林商场、赛格电脑城等。

雁塔北路也是西安著名的学院路，有西安建筑科技大学、西安科技大学（矿院）、长安大学，大雁塔广场西侧还有西安财经大学（雁塔校区）

大明宫，火车站南北广场

大明宫虽然位于长安城以外，但居于龙首原头，东北西三面都是高十余米的原坡，居高临下，同时东侧又有浐灞两水环绕，构成了天然的防御系统。同时大明宫墙外至渭河间是面积广阔的皇家苑囿——禁苑，禁苑中不仅广筑离宫别院，又驻有羽林军、神策军等重兵，是保卫长安的第一道防线。根据史书记载和考古钻探，大明宫遗址位于今日西安陇海铁路以北与北二环之间、未央区太华路以西、建强路以东，自强东路以北、重玄路和玄武路以南，宫墙内面积达3.6平方公里，是北京故宫面积的4倍，相当于把紫禁城、中南海、北海、景山公园，打包装在一起，乃古今中外第一大皇宫。

丹凤门是大明宫的正南大门，也是西安外城北墙城门之一。与皇城城门朱雀门相呼应，也是以鸟命名，是一座五门洞的宫殿城楼式大门。门前是像广场一样、宽达176米的丹凤门大街，门内以北依次是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等，组成南北中轴线，形成前朝后寝的格局。其中含元、宣政、紫宸三进大殿是唐帝国的政治中枢。丹凤门外、丹凤门与含元殿之间的广场是大唐帝国很多政治仪式发生的地方，含元店是外朝正衙，是皇帝举行盛大朝会和接见各国使者的地方。宣政殿是常朝主殿，东西有中书、门下两省，是君臣日常处理军国大事的政治中枢。

从高宗朝开始的近百年时间内，大唐帝国国力极盛，先后攻灭高句丽、西突厥、薛延陀，连续击败吐蕃、大食（阿巴斯王朝），在东、北、西三个方向开疆辟土，东到朝鲜半岛与黑龙江流域、日本海沿岸，北包贝加尔湖，西达中亚两河流域，海内外空前统一，天可汗威名远播，边疆地区相继设立了安东、安西、安南、安北四大都护府，后又从安西分出北庭都护府，由安北分出单于都护府。作为丝绸之路的起点、帝国的政治中枢，大明宫丹凤门，无数次见证了万国来朝的盛况。

宣政殿后有紫宸门，紫宸门已经属于内寝区域，门内有紫宸殿，是大明宫中的第三大殿、内朝殿堂和寝区主殿，为皇帝日常生活和接见心腹朝见的地方。大明宫寝区中心有太液池，通过龙首渠引入浐河清水，形成了与城南曲江池遥遥相对的水景园林。

大明宫在200年内，见证了女权主义者武则天崛起为一代女皇又复归为李唐王朝的老祖母的跌宕人生路，经过祖孙三代人的百年努力中国古代社会进入开元盛世的空前繁荣；又经历了“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”，安史之乱使唐王朝盛极而衰，此后永不会被攻破的帝国首都屡遭兵燹。大明宫最后毁于唐末，成为一篇瓦砾废墟。

此后的1000多年里，大明宫遗址区域一直是西安城北郊的农村，唯有老树古道还在回忆着往昔的繁华。直到20世纪中后期，陇海铁路通车，由于铁路的阻断，西安城市主要在铁路南发展，铁路北一直处于欠开发的郊区农村状态，但是已经出现了辛家庙工业区（大明宫遗址区域以东）和徐家湾西安发动机厂（红旗厂，大明宫遗址区域以北）两个卫星城镇。

20世界末，随着西安经开区的建立、城运会召开和西安市政府北迁，铁路北的未央区进入了发展快车道，大明宫遗址周围已经是高楼林立的繁华都市。进入新世纪后，随着成功村改造，西安市在大明宫遗址区域的基础上建立大明宫国家遗址公园，除了基于考古勘探，原位复建了部分仿唐纪念建筑外，遗址公园大部分都是绿地。近3平方千米的开放式城市中心绿地公园，这在寸土寸金的大城市不说是绝无仅有，但肯定是不多见的。

复建的丹凤门城楼，是大明宫遗址重要的纪念建筑之一，与西安火车站南北相对，但由于铁路的分割，由丹凤门广场不能直接向南到解放路，必需从东西绕行太华路立交或者北门立交。目前西安火车站北站区和地下通道正在建设，届时丹凤门内外广场将成为西安火车站的北广场，并与火车站与解放门之间的南广场相联通。位于丹凤门与解放门之间，记录着古都的光辉荣耀与希望愿景的的西安火车站将成为更与众不同的城市之窗。

大明宫遗址东侧太华路上还有建立在原陕棉11厂基础上的“大华.1935”园区——西安市第一个城市工业遗产保护地，陕棉11厂的前身是民族资家创办的大华纱厂，民国时期西北最大的纺织工业企业。20世纪30年代，随着中日矛盾激化和抗战爆发，国民政府战略西移，以及当时陕西政要“实业兴陕”政策和陇海铁路通车，陕西现代工业有所发展，大华纱厂即坐落于西安火车站东北不远处。大华纱厂也是陕西现代纺织工业的起点，在70-80年代西安棉纺工业达到全胜时期，有10来个大厂，超过10万纺织工人，成为全国重要的纺织工业中心。大华厂以东的辛家庙区域建国后又建设了陕重厂和煤机厂等重型机械工业企业，成为了西安市东北部的工业区。辛家庙附近还有叱咤一时的元安西王府遗址，位于浐河西岸。再以东是浐灞两水沿岸的风光带和西安园博园。辛家庙以南、陇海铁路南侧的胡家庙和康复路也是西安著名的商品批发市场。

解放门是民国时期新开辟的四门之一，位于火车站南侧，建国后逐渐成为豁口。进入21世纪后才修成拱形门洞，西安城墙重新闭合。解放门内有革命公园，位于尚德路西侧、西五路与西七路之间，明西安秦王府（清满城八旗校场）城墙东北角外，与大明宫遗址公园隔明城墙、陇海铁路南北相对，是西安和西北地区最早的现代公园之一，也是北伐战争胜利后缅怀西安保卫战中罹难军民的纪念公园，西安的无名烈士墓。

北洋政府后期，冯玉祥将军组织国民军，脱离军阀混战，发动“首都革命”，囚禁直系首脑、贿选总统曹锟，令溥仪等前清皇氏出宫，并电邀孙中山商讨国内和平、南北统一。中山先生抱病北上，最终因肝病恶化，病逝于北京。冯系国民军也因奉、皖两系军阀，从居庸关退往西北绥远，冯玉祥将军通电下野，远赴苏联考察。“首都革命”时，以富平胡景翼为首领的陕军，是冯玉祥的重要盟友，成为国民军一部，并策应冯军，逐鹿中原。冯玉祥所部被迫退往西北以后，陕军在河南陷入四面楚歌、孤立无援的境地。加之胡景翼将军猝然在开封英年早逝，陕军群龙入手，在中原战场转胜为败，最终涣散。随之，河南土著军阀、北洋直系旁支的镇嵩军十万大军衔尾攻入潼关，占领关中东部并围困西安。时西安兵力空虚，只有李虎臣（云龙）麾下数千兵马，虽然杨虎城率所部从渭北三原南下支援（杨虎城部从陕西靖国军时代起就是陕军中革命意志最坚定、战斗力最强的部队），但全部守城部队仍不足万人。面对十倍于几的敌人，在李虎臣、杨虎城、卫定一等将领的指挥下，西安保卫战从春天打到冬天，历时近八个月、200余天，史称“二虎守长安”，与傅作义守涿州是民国战争史上著名的城市保卫战。西安保卫战将10万直系军队拖在了西北，策应了两湖战场上北伐军的进军。西安保卫战最艰苦的时候，陕军内缺粮饷，外无援兵，但决不后退，外围阵地守不住，就依托坚固的古城墙与敌军对峙，一次又一次挫败镇嵩军的袭城战、地道战和诱降。1926年秋在中共驻共产国际代表李大钊等人的奔走劝说下，冯玉祥将军从苏联回到五原军中，宣布南下参加北伐战争，首先击溃镇嵩军，以解西安围城，并东出潼关，与北伐军会师中原，饮马黄河。

西安围城期间城内十数万军民，病死、冻馁而死的竟约有5万人。1926年底，在冯玉祥的倡议下，收殓、公葬死难于城内各处、无人安葬的无主尸骨，由西安各界人士负土堆积成东西大墓各一座，在两墓之间建亭，名约“革命亭”，同时建烈士祠等纪念建筑，在墓地周围建立“革命公园”，以供各界人士凭吊、缅怀。后因打通西五路，革命公园被分为南、北两部分，南部即为今天的西安人民体育场。体育场以南是西安国际会展中心，以西隔皇城东街是省府大院和新城广场（即明秦王府、清八旗校场）

革命亭为八角飞檐攒尖三滴水仿古建筑，楹联是当年杨虎城将军为西安保卫战死难军民撰写的挽联“生也千古，死也千古；功满三秦，怨满三秦”。西安保卫战是二虎将军旅生涯浓墨重彩的记录，为陕军（特别是陕军中坚的杨虎城靖国军余部）赢得了能攻善守的美名，也是杨虎城崛起为陕军中生代领袖，以至于后来发动西安事变的起点。但是面对合城军民的惨重牺牲，也多有心灰意冷的感觉，李虎臣从此淡出军界。杨虎城在亲撰十六字挽联时候，也说前三句是给800万关中父老，后一句是说给他自己，杨虎城愧对父老乡亲，甚至一度带领少数几个心腹扈从，轻装出城，隐居于渭北乡野。

1952年为纪念王泰吉等陕甘边区革命先烈，在公园东南角建烈士亭，亭内有纪念碑，1997年、2005年又分别树立了杨虎城将军铜像、刘志丹同志汉白玉石像等革命纪念建筑。革命公园为西安市爱国教育基地，革命亭为市级重点保护文物。现在革命公园也是西安市民间自发组织的相亲会（多为闲得无聊的退休父母为子女召集）场所之一

慈恩寺，大雁塔映曲江水

    雁塔南路最南端是大雁塔和慈恩寺，大明宫-大雁塔这条千余年前唐代都城的轴线，至今仍具有着勃勃生机。西安地铁四号线的主体部分，基本上沿着这条轴线。大雁塔北广场上的音乐喷泉非常著名。

雁塔是典型的佛教纪念建筑，据说因僧人慈悲，见落雁（也包括死在飞行途中的其他候鸟）而建塔葬之。在1400多年前，大雁塔和慈恩寺因为玄奘法师而成为帝国著名的佛教中心之一。大雁塔也是西安的地标建筑，典型的唐代楼阁是方塔，高度超过60m，大概是现今少数存世的唐代建筑中最为高大的。直到近现代在西北地区建设高层建筑经常会遇到因为湿陷性黄土地基破坏事故，在1000多年前唐王朝大规模修建大体量宫殿和高塔，应该已经认识到和解决了黄土的地基湿陷性问题。

二环路以南的西安南部城区，以雁塔命名，是西安城市人口最多、经济最发达，商业、文化最繁荣的区，东有曲江文化旅游和高端地产区，中间是以长安南路为主轴的小寨商圈和高教区，西部是西安高新区的核心部分。

历史上佛教最繁荣的时代，或者是乱世，僧人在出家修行的同时，也从另一个方面探索救世的途径，或者是盛世大兴佛教。汉传大乘佛教八宗大多诞生、成熟在中国封建社会鼎盛的隋唐时代，其中律（净业寺）、净、密（兴善寺）、三论、华严（华严寺）、法相六宗的祖庭都在帝国的首都——长安。当然，三论宗有两个祖庭——南京栖霞寺和西安草堂寺，净土宗共有三个祖庭，除了西安香积寺外，还有山西交城玄中寺和江西庐山东林寺。六大祖庭中兴善、慈恩两寺位于长安城内，华严寺、香积寺位于城南樊川，少陵原和神禾原之间；而敬业寺和草堂寺则在终南山脚下。

佛教从本源上并不是一种宗教，更不是崇拜偶像和鬼神，而是一种哲学思想和人生态度。空和有的关系是佛教哲学的一个焦点，中观学派（空论）观点的集大成者是佛寂灭400年后出现的龙树菩萨，龙树菩萨身后又200年，无著和世亲又提出了唯识学派（瑜伽行派，有论，该派传说中的创始人是弥勒菩萨）。汉传大乘佛教八宗之中，大部分属于中观学派（空论），律宗研究戒律，实际上不是一个独立的教派。唯玄奘大师从印度留学回来后创立的法相唯识宗（瑜伽宗或者慈恩宗）属于唯识学派（瑜伽行派，有论），当然在玄奘之前，属于有论的还有地论、摄论等宗，但都归入法相唯识宗，以大慈恩寺为祖庭。

汉传大乘佛教八宗教义差别最大的是三论宗（三论当中的“中论”是龙树菩萨中观学说的代表作）和唯识宗，三论宗主张诸法皆空，断除执著以得证法性，即“破而不立”，遣除一切法相名相。人之所以苦闷，还是因为太多诱惑，太多欲望。何为心魔，则是郁结在心中无法释放的欲望，或道德经所言的“五色使人目盲，五音使人之耳聋，五味使人之口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行方”。

佛教一直主张“四大皆空”、“回头是岸”、“本来无一物，何处惹尘埃”、“无色声香味触法”、“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”， 心外无物，佛自在吾心。无所比较则无所追求，无所追求则无所欲望，无所欲望则无所郁闷，心中空明，邪魔外道就无法附身。无为而无所不为。这或许是修行者之所以要出家的原因，但切割尘缘，回避世俗矛盾，建立一个乌托邦，只还是小乘境界。

而唯识宗主张矛盾是客观存在，主张通过修习，破除心中之魔，遣除偏计所执，得证圆成实性。唯识宗哲学属于认识论，从认识论上升到本体论，又回归认识论，境由心生，情由心生，魔由心生。

真正的大乘应阅尽人生百态，看穿世态炎凉。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。无差别心，心中无佛，心中无魔，不要去刻意什么，佛非佛，魔非魔，魔亦佛，佛亦魔（基督教故事中路西法也是天使长），地狱不空誓不成佛，度空地狱方正菩提。人生即修行，不离法场可证菩提，石榴裙下亦可证菩提。明张居正语“吾但欲安国家、定社稷耳，怨仇何足恤乎，使吾为刽子手，吾亦不离法场而证菩提。”为了达到某种目的，有时候也要采取某种不得已而为之的手段。这虽属旁门，也是证道的途径。窈窕淑女，君子好逑，但“声色来时载歌欢，退居陋室亦自得其乐”， 可谓“石榴裙下证菩提”，很多事情可遇而不可求的，不能不执著，也不能太执著，追求的过程也是修行和证道的过程，不能局限于追求的对象本身，太在意得失，就如苏东坡所言“胜固可喜，败亦欣然”，不要把人生的快乐建立在感官刺激和无妄的满足上。

玄奘取经归国后，成为大唐首位本土的三藏法师（三藏指佛教经典经藏、论藏、律藏），常驻慈恩寺译经，并建大雁塔收藏经书，以慈恩寺为基地，发扬广大唯识思想，因此，法相唯识宗又被世人成为慈恩宗或瑜伽（瑜伽师地论是其重要的经典）。法相唯识宗与大唐一起兴衰，唐盛极而衰，法相唯识宗也只存在了四代人，传到玄奘第三代弟子后就淹没无闻了。

唐以后，禅宗成为了汉地佛教的主流，并出现了禅、净（土）、律三宗合一，特别是满足广大人民精神寄托、修行最为简单（念阿弥陀佛），基本属于自我心理暗示并具有神秘主义倾向的净土思想，大行其道；这虽然有助于佛教在广大下层人民当中的传播，但从本质上属于佛教哲学思想的退化。直到近代，在中华民族救亡图存的浪潮中，太虚法师以及欧阳渐（竞无）等佛教思想家尝试复兴唯识思想。

大雁塔和慈恩寺附近是七、八世纪世界佛教思想的中枢和高地之一，同时也是大唐帝国最繁华，最具世俗和商业气息的地方，这充分展示了强盛大唐在思想上和社会风气上的开放与包容。“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”杜甫的一首丽人行，生动描绘了大地回暖以后，长安城中的女眷纷纷外出踏青、赏花的情景。慈恩寺以南的曲江，正式春游的最好去处。上元节，曲江是长安灯火最盛的地方之一。人潮如织的户外活动也给了青年男女很多相识、约会、恋爱的机会。同时，每当暮春的三月初三也是新科进士在曲江宴饮的时候。人生得意须尽欢，一日看尽长安花，“曲江流饮”、“雁塔题名”也是无数大唐的读书人，特别是寒门学子梦寐以求的地方。风和日丽，春光明媚，曲江盛景，才子佳人，无不彰显着盛世大唐的荣耀与辉煌。

曲江是乐游原西面的一块洼地，位于少陵原脚下。曲江池，兴于秦汉，盛于隋唐，历时千年，是中国古代风景园林经典之作。秦代曲江称为隑洲，乃一片天然池沼，始建有著名离宫——宜春宫。汉武帝时因其水波浩渺，池岸曲折，“形似广陵之江”，取名“曲江”。隋代修建大兴城，曲江被纳入城廓之中，改称芙蓉池。唐代进一步大规模营建，凿黄渠将秦岭山中的溪流通过少陵原引入曲江池，扩大了水面面积，又筑夹城，辟御苑，建大雁塔，修新开门，曲江池成为水域千亩、名冠京华的游赏胜地，成为长安唯一的帝王与民同乐，包容上至权臣勋贵、下至平民僧侣的公共园林。

“曲江流饮”、“雁塔题名”、“杏园关宴”、“寒窑故事”等典故传说，更使曲江池声名远播，文脉流长。同时，曲江池也担负着调节黄渠水量为长安城东南部高地供水的水源池功能。我长安城供水的其他三条渠道，龙首渠从浐河引水，主要为城市东北部供水，最后流入宫城和大明宫，而清明渠和永安渠，从南到北穿过城市西部，最后流入禁苑之内，而城市东南的乐游原地势高亢，从城东、城南都引水困难，而又难以凿井。今天黑河引水工程的末端也是位于西安城市东南部的曲江水厂，以居高临下，满足西安城市用水需求。曲江池在长安的地位类似于今日北京城西北的颐和园昆明湖。

因唐末战乱，曲江池水源干涸，宫殿废圮，后被垦为田圃，园林盛景几无所存。进入新世纪以来，为了实现“皇城复兴计划”，西安市成立了曲江文化产业投资公司，依照记载和文物勘探成果，逐步恢复了湖泊连延、跨原带隰（xi）的历史盛景，先后建设了大雁塔北广场、大唐芙蓉园、大唐不夜城、曲江海洋极地世界、曲江池遗址公园、曲江寒窑遗址公园，形成了古今融合、彰显秦汉雄风，传承隋唐源脉，集历史文化、文物保护、城市游憩为一体的大型仿唐文化旅游景区群。大唐芙蓉园是其中的核心，我国规模最大的仿唐园林和文化旅游区。虽然这是现代人造的仿古园林，且票价不菲，超过100元，但是大唐芙蓉园是是集陕西文博研究之大成，精研历史，匠心打造的上品之作，其真实感远远一般的仿古景区，千亩景区，穿越千年，梦回盛世大唐。曲江文投也成为了以文化旅游景区建设和运营及相关城市开发为主体，集旅游服务、商业演出、酒店管理、影视投资为一体的大型文化旅游企业，名别西部第一、全国前列，管理资产总值突破500亿，年营收近百亿，曲江景区日游客数量都在10万人以上，年接待游客达到5000万人次，是西安城市人口的10倍。并且曲江文投已经走出区江，走出西安，受托管理省内外的多处景区。

曲江与大明宫遗址南北遥遥相对，面积比大明宫更为广阔。广义的曲江大约在小寨东路和西影路以南，翠华路以东、雁引路（雁塔-引镇）以西，南到三环路与少陵原相接。曲江范围内还有西安植物园、秦二世墓等名胜古迹，小寨东路和翠华路十字西北有陕西省博物院、这一西部地区最著名的免费开放的公共博物馆，也应该属于广义的曲江文化旅游区。

同时，曲江片近年来也在西安城市东南崛起，称谓房地产热土。西安房地产市场一直波澜不惊，缺乏房价中心与高地。随着曲江景区的开发，曲江周边已经成为西安高端地产密集所在，很多大型房企在此处打造扛鼎之作，以期成为人文西安、人与自然和谐的建设典范。但与长安路沿线的商业繁华相比，曲江的商业地产相对较少。居住环境闹中取静，更加亲近历史和自然。

而南三环以南已经是少陵原区，现在基本上仍然是高原旷野。少陵原的海拔在500米以上，高出西安城区50-100米。位于浐河、潏河之间，北望长安，南接秦岭，呈东南-西北走向，东南部狭小，西北部宽大，平面呈楔形。由西北向东南呈阶梯状上升，明显地分为三个台阶，各级之间以陡坎相接，少陵原原面平坦略有起伏，站在原上北眺，视野开阔，汉代称鸿固原，又称凤栖原，传说中古时曾有凤凰栖于此。汉宣帝少时好游于原上，即帝位后，遂在此选择陵地，在西安市三兆村南建造陵园（杜陵），后来原以陵名。汉宣帝许皇后陵墓在杜陵南，较小，被称为小陵，古代“少”、“小”二字通用，故又称少陵，所以又有了少陵原的叫法。西安帝王陵墓多在渭河以北，所以咸阳北原又有五陵原之谓，只有文帝霸陵、宣帝杜陵在长安以南，与五陵原南北相对。少陵原上还有明代永镇西北的14任秦王墓，堪称露天石刻博物馆。杜甫长漂十年期间也隐居于少陵原，自号少陵野老，为纪念大诗人杜甫，少陵原上的杜公祠，延续至今。今天西安民用航天基地（中国航天科技6院，航天推进研究院）也位于长安区韦曲城东少陵原上。

韦曲东南，少陵原与神禾原之间的潏河川道，被称为樊川。樊川八大寺是长安城南又一个佛教中心。八大寺即少陵原西麓的以兴教寺、牛头寺、华严寺、兴国寺，神禾原东麓的法幢寺、禅经寺、洪福寺和观音寺。

在大雁塔和曲江以东，有环城东路向南延伸的太乙路-雁引公路。曲江以东即乐游原，乐游原是长安城东南景色绝佳之处，以“离离原上草，春风吹又生”、“夕阳无限好，只是近黄昏”而著名，是渭河南岸最高的一级河城阶地，地表唯有起伏，保留有古老夷平面。今天乐游原上有交大科技园和理工大曲江校区，理工大应该是西安新老校区距离最近的一所高校，理工大曲江校区也应该是西安大学中飞的最近的新校区。

乐游原上最著名的寺庙应该是青龙寺，与大兴善寺并称的汉传佛教八宗中——密宗（或真言宗）的祖庭。我曾经在清明之际去寻找青龙寺的樱花。青龙寺位于铁炉庙村附近的高地上，铁炉庙是大雁塔街道东部的一个城中村（应该还没有被拆掉）。密宗是佛教中盛行神秘主义的一个流派，包括胎藏界与金刚界，重视师徒传承，且是秘密传承所以成为密宗。从唐高宗、则天皇帝到开元年间，密宗在唐朝上层流传甚广，长安成为了密宗中心，并出现了善无畏、金刚智、不空等开元三大士。著名的学僧、天文学家、数学家一行也是密宗大师。以长安为中心，密宗佛法还流传到新罗、日本以及东南亚。三大士以后，唐密的集大成者是惠果大师，大师师从不空受金刚界密法，之后又从善无畏的弟子玄超受胎藏及苏悉地诸法，融会二法，倡导“金胎”不二。大师常驻青龙寺，被称为青龙阿阇黎。惠果大师的弟子主要有日僧空海、新罗僧惠和诃陵（今印尼爪哇）僧人辨弘，使青龙寺影响到达海外，空海、悟真等学习青龙寺密法后，返回日本创立真言宗。所以，青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭。

经历了唐武宗灭佛和唐末战乱。现在的青龙寺佛教文化景区是在考古发掘的基础上，在日本真言宗宗教团体支持下重建的，主要包括供奉五方五佛的密宗寺庙、空海纪念碑、惠果.空海纪念堂和公共绿地，是中日友好、文化交流的见证。密宗寺庙主要供奉五方五佛，其中中尊毗卢遮那佛（大日如来），象征五智中的‘法界体性智’，同时又化育其它四智：东方香积世界阿閦佛，象征“大圆镜智”；南方欢喜世界宝生如来，象征“平等性智”；西方极乐世界阿弥陀佛象征“妙观察智”，北方莲花世界不空成就佛，象征‘成所作智”。胎藏部五佛，除了毗卢遮那(大日如来）外，分别是东方不动如来，南方宝相佛，西方阿弥陀佛，北方微妙声佛。金刚界修行的根本经典是《金刚经》，而胎藏界是《大日经》。胎藏是对密教本具理性（五大或净菩提心）的喻称，即佛性隐藏于众生身中，理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎，或莲子藏于莲花胎座，故称“胎藏”，象征大日如来理性（本来存在这永恒悟性）。胎藏界由大日如来之慈悲构成，这种慈悲有如母亲怀育胎儿一般，可以包容一切，培养众生的先天悟性，因而得名。金刚界则象征大日如来的智慧，其坚固，锐利所以以金刚为喻，能摧破一切惑障以证实相。

开源三大士中善无畏、金刚智传金刚界密法，而不空传胎藏界密法。汉密的最高理想是“金胎不二”，即融合胎藏界佛部、莲华部、金刚部”三部并置的世界观与金刚界“戒、定、慧”修行方法论。与三部对应，佛部是密宗寺庙的核心，莲华部对应莲华部院（四菩萨），菩萨善于以慈悲从正面感化引导弘化众生；金刚部对于金刚手院（四天王）属于，相对于菩萨，金刚则从反面威慑降服而使众生得渡，其外还有不属于三部但联系密切的“众生院”。“戒、定、慧”即持戒、定神、得慧。“戒”是汉传密宗修行的最初形态，只有持戒才能近佛在金刚及四天王监督下持戒；在在佛与菩萨的加持下定心摄神，并在上师教导下，通过个人努力修行才能得到智慧。密宗主要是一种修行法则，唐代以后，汉密衰落几近绝迹，但日本真言宗（东密）有了很大发展，也是最为纯正的密宗佛法，并且在20世纪向海外传播，中国的一些僧侣又从日本重新学习了密宗佛法。

西安密宗祖庭中，大兴善寺是明清时期形成的古迹，已经明显的具有中轴对称的明清寺庙风格，与唐密寺庙已经有了很大不同，基本上已经成为禅宗寺庙。小雁塔的钟声、大兴善寺的梵音，在闹市中犹如天籁知音，充分反应佛学出世而不弃世，追求普度众生而又不干预时事的境界。而青龙寺是在损毁殆尽的基础上恢复的，虽然规模小于大兴善寺，但是在格局上可以尽可能恢复出唐密的特点。日本的真言宗是正宗密宗（唐密的继承者），除了东密以外，日本还有台密，创立者最澄，长期在天台山学佛，其根本教义很多出自天台宗，并与密宗融合，后来又发展出日莲宗等，很是繁荣。密宗佛教在藏族、蒙古族中非常流行，除一部分经典来自汉密，特别是敦煌经书外，藏密主要为印度莲花生大师所传并与当地的苯教、图腾鬼神崇拜，乃至生殖崇拜融合，并不是纯正的密教。西安明城墙内西北角又一座藏传寺庙——广仁寺，这是西北地区东部唯一的一座喇嘛庙。藏区的大喇嘛不论是由成都，还是由西宁进京朝觐，一般都会在广仁寺住宿、停留。

乐游园上的樱花，也是中日文化交流的具体体现。日本列岛本原本没有樱花，天然樱花的分布中心在中国西南部和喜马拉雅山区。中国人最早驯化了樱花作为观赏植物。樱花短暂而又绚丽的花期暗合日本民族独特的审美心理。因此，日本人对樱花有一种特殊的喜爱，从中国引种后，又培养出众多品种。20世纪80年代，日本佛教界对华友好人士捐赠了很多樱花苗，种植于青龙寺附近的乐游原上，暮春时节，落英嫔纷，落红不是无情物，化作春泥更护花。但是樱花的寿命大概只有二三十年，象征着中日和平友好的那一批樱花树已经走到暮年。

从乐游原青龙寺遗址向北有经九路，通过西交大和兴庆公园的西墙外，直到长乐西路。西交大和兴庆公园东面则是兴庆路，也到长乐西路。从长长乐西路向北则有康复路遗址通向北郊。碑林区东部除了西交大外还有西安理工与工业大学，另外新城区朝阳门外有四军大（空军医大）及附属西京医院。除了兴庆公园和长乐公园外，东墙外还有八仙庵与遗址。

东二环以东重要的南北路是公园路、幸福路和万寿路。公园路与韩森路十字附近有秦庄襄王墓。幸福路和万寿路沿线，是西安东郊的军工区。

东西轴线

汉长安城布局上东西墙各有三座城门，但基本不对称，最主要的轴线为霸城门—直城门大街。是城内唯一的东西向贯通大街（通过了长乐宫）。这条街大街南侧（右位）为帝王所居（长乐宫早期为皇帝后期为太后居住），北侧是百官、市井所在。

唐长安城外墙东西墙各有三座城门，且两两相对，最北侧为通化门（东）-开远门（西）。位于宫城与皇城之间，从宫城南墙外经过，今天也是西安重要的一条轴线。随着五代时期，长安外城被放弃，这条轴线被置于城外。明初扩建西安府城外，成为秦王府北侧的东西街道，20世纪中叶，东西城墙上的朝阳门、玉祥门被打开后，正式成为一条东西向的大道。朝阳门外为长乐路，分为西、中、东三段，通过东郊浐河西岸的长乐坡，到达浐灞之间的纺织城，东接绕城高速的香王立交，并与国道G312联通。朝阳门内至北大街，以解放路为界，分别为东五路、西五路，西大街以西为莲湖路。玉祥门外为大庆路，大庆路西接阿旁一路和枣园西路与西宝公路（G310）和通往咸阳的西兰公路（G312）、世纪大道相通相通。长乐西北还有平行的长缨路和陇海铁路南侧的华清路，这两条路东接通往临潼、渭南，出潼关的G310,西在三府庄汇成一条，在西安城墙东北角的太华路立交与环城北路相通，经西安火车站南侧。环城北路西段，城墙西北角外有星火路立交，星火路也是从西安城墙四角向外延伸的经向道路中唯一不用太字开头的（西南太白、东南太乙、东北太华）。从星火路立交向西没有东西向干道，过境车流主要绕行环城西路到玉祥门外汇入大庆路。或向北过铁路，经大兴路高架快速出城。

陇海铁路通车和西安火车站，促进了古都东郊和东北郊的的工业建设。二府庄、胡家庙一带形成了古都最早的工业区，在陇海铁路南侧，浐河以西发展了韩森寨军工区。灞河两岸形成了灞桥区纺织、军工基地。纺织城早期是西安二环以外的一个工业镇，现在已经和西安市区融为一体。随着旧城改造，正在形成西安东部的一个交通枢纽和物流商贸中心。浐灞之间还有新时期时代的半坡遗址和汉文帝霸陵。在朝阳门外还有四医大（空军医大）和西京医院、西北地区重要的康复路-胡家庙商贸批发市场。西五路南侧有秦王府遗址（省府大院）和市体育场。北侧有革命公园和八办旧址。朝阳门-玉祥门一线，是西安市北部最重要的东西向廊道，沿线政府机关、工厂企业、商业和公共服务设施、名胜古迹密集，给人跨越古今的联想和想象。西安第一条东西向的地铁（1号线）也基本沿此走向，从灞桥纺织城向西通往咸阳。

莲湖路南侧是回民街，有莲湖公园，莲湖区、莲湖路、莲湖路均得名于古莲花池。莲湖路以北有西安事变旧址杨虎城将军芷院别墅，城墙西北角内有西北地区东部唯一的藏传佛教寺庙——广仁寺。玉祥门外，大庆路是莲湖区西部工业区的东西干道。大庆路与枣园西路的Y字形路口有丝绸之路起点群雕，附近有土门（开远门）商圈和城西客运站。以省府大院为中心，西五路、莲湖路上也散布有一些省属单位。省府大院以南有新城广场和东西向的东新街、西新街，向西通往北大街以西的回民街和莲湖区政府。向东通往中山门以外。中山门外有八仙庵和罔极寺。

以钟楼十字为中心，东大街、西大街及其延伸的东、西关正街、韩森路、丰镐路、红光路是宋元至近代西安最重要的一条东西向轴线。历代长安城的主轴线均以南北向为重。仅仅宋元时期，城墙东西长而南北窄，东西向的东大街、西大街成为了城市的主轴。东大街向东延伸为东关正街和韩森路，通过东郊韩森寨军工区，直到浐灞两水中间的灞桥区中部。东门外有八仙庵、兴庆公园、长乐公园、西安理工大学、工程大学。西郊红光路以南曾经是西安西南部的重化工业区，有热电厂、焦化厂、钢铁厂等，西安至余下的地方支线铁路也经由此。红光路向西经过阿旁宫遗址，至西外环外，与西宝公路相通。建设重的地铁5号线中段基本上，也是沿着东西大街一线从东稍门延伸到西稍门。

南门外的环城南路向东延伸为咸宁路，向西延伸为丰庆路，丰庆路西通昆明路，通过昆明池遗址附近，从而形成东起灞桥西到鄠邑区的东西向通道，这一线恰好对应着隋唐长安城春明门（东）、金光门（西）轴线，位于皇城以南。地铁6号线在东门外向东南穿过兴庆公园，沿咸宁路向东经过韩森寨街区南部，过浐河后到达灞桥区再折向北到纺织城。

西安南城最重要的东西向通道是南二环和与南二环相通的友谊路，南二环与南城脚下的丰庆路-咸宁路轴线，构成了一个梯形。西南二环为西北东南走向，略与等高线走向垂直，东南二环则平行地形，为西南-东北走向。友谊路位于南城墙与南二环之间，东西与二环路相交，并向西接大寨路，向东延伸为建工路，至等驾坡村，与新兴南路相接。友谊路两端是碑林区南部著名的学院区，西端太白路两侧有西北大学、西工大，东太乙路两侧端有西交大、建筑科大。南二环中段长安路十字以东还有长安大学（雁塔校区）、西安科大、财经（雁塔校区）等。友谊路一线基本对应隋唐长安城的延兴门-延平门，在友谊路以北，有大唐东西市遗址。规划的地铁5号线，也沿着友谊路向西通往西郊阿旁宫以及咸阳。

南二环是碑林区与雁塔区的分界线，南二环以南有与之基本平行的西影路-小寨西路-吉祥路，向西延伸为科技路。西安地铁三号线从东二环南下基本沿着这条陆续向西。科技路以南有平行的科技1-N路（六路以南为东西向）与垂直科技路的高新X路构成了高新区西部的主要街道网络，二太白南路以东则是电子城区域的电子X路。其中重要的是科技六路-电子二路-青松路(长延堡街道)，长安路以东是雁南一路，以及科技八路-电子四路-明德二路（明德门遗址）-师大路-雁南三路，这一线是唐城墙南城墙遗址，有西安烈士陵园、明德门公园、西安植物园、贞观文化广场、开元广场、城墙遗址公园、天坛遗址公园、省射击场等，再以南是丈八东路-延展路-雁南四路。由于受到曲江和少陵原的地形限制，这几条路主要通道曲江景区以西的雁塔南路和芙蓉池西路。

青松路-雁南一路也是城南的学院路，有西安石油大学、交大（雁塔校区，医学院）、邮电大学、财经大学（翠华校区）。雁南一路以南，长安路两侧有西安外国语、政法大学，陕师大。

南三环以南进入长安区，主要有东西向的航天大道-西部大道，东长安街-西长安街，东连少陵原和民用航天基地，向西通往沣河两岸的平原。西安长安街以南，韦曲和郭杜镇之间，自西向东有政法、邮电大学和陕师大，再以南是学府大道，学府大道与河之间有西北大学和外国语大学，这就是长安大学城，再以南G210西侧有电子科技大学。

由于陇海铁路阻隔，铁道以北的未央区地域，长期以来属于郊区农村，路网不甚发达，又因为汉长安和大明宫大遗址保护区，东西向多断头路。在陇海铁路以北东西向有丰禾路-自强（西、东）路和大兴路（西、东，高架快速路）-红庙坡路，位于龙首原头，大明宫遗址以东有含元路和高架快速路。北二环以北主要是丰业大道-石化大道-凤城五路-永城路-欧亚大道，位于汉长安城遗址以北，连接了西咸新区沣渭新城和灞河以东的自贸区。高铁以北和渭河河堤之间主要有尚苑、尚稷、尚林等三条东西路

西安城市九宫格局 

   西安中心市区目前已经发展到三环以外，包括传统的三城三郊六个市辖区。形成富有中国传统城市空间特色的“九宫格局”模式。在六个市辖区中，二环路以内是20世纪90年代形成的传统城区，包括明城墙内的行政、商业、旅游中心，和二环路附近的工业新村

    东部广安路-灞河-G108(310)国道、建工路-新兴南路之间，直到灞河东岸、铜人原脚下是包括新城区东部、未央区东南部和灞桥区的国防、纺织工业区。东南部工路-新兴南路以南，新雁引公路以东包括乐游原、少陵原、白鹿原等大原，是西安市地势最高处，处于雁塔、长安、灞桥三区交汇处，是地势高亢的郊野风景区，也是未来城市发展的储备用地。南部曲江路-雁引公路、太白南路-G210西万公路之间是雁塔区、长安北部的的科技文教区。西南部路大寨路以南，太白南路、G210西万公路以西，直到沣河，是西安高新区为的中心地带，包括雁塔区西部、长安区西北部。近20年来西安城南迅速发展，雁塔区基本城市化，成为和新城、碑林、莲湖齐名的第四个城区，并和长安区北部韦曲郭杜连成一体，东有曲江、大唐芙蓉园，西有高新区，中部长安路两侧高校商业设施林立。南二环与长安路十字正在成为西安的新中心。

    西部是以莲湖区西部和未央区三桥为中心的工业、仓储区，位于大兴路与大寨路之间，西连西咸新区，西南部有阿旁宫、昆明池遗址。西北部大兴路以北、西二环与朱宏路以西是汉长安城大遗址。北部朱宏路与北辰路之间是经济开发区的核心，加工贸易、装备工业区，渭河以北接泾渭开发区，特别是中国最大油气基地中石油长庆油田总部的迁入提振了西经开的实力。东北部围绕浐灞渭河为中心的旅游度假区，也是规划中的交通商贸中心和西安自贸区所在地，加之沿秦岭北麓长安区、户县心的旅游度假区及阎良飞机城，临潼旅游区共形成十二大功能区。

    西安中心城市是以中心市区为主体，包括东到临撞，西至咸阳，北过渭河至三原，南到韦曲的范围，形成一个中心(市区)，外围四个“副中心”的结构，具体是从临潼向北，过渭河沿石川河到阎良，折向西经过三原、泾阳，过泾河，向西南到咸阳，再南渡渭河，到达户县，向东南经过沣河，到达长安区（韦曲），向东经过少陵、白鹿、折向东北，经过铜人原、洪庆山到临潼。实际上，韦曲组团已经和市区融合。它继承西安传统空间布局模式，整个城市形成大范围的九宫格局形态。  

    大西安都市圈是陕西省公路网关中环线圈定范围，北至铜川、东到渭南、西到杨陵，即从渭南向北，到达蒲城县西南部卤阳湖洼地，再折向西，经过富平，到铜川、耀州，向西过泾河后，经过礼泉、乾县，再向南，到武功、杨陵、周至，沿着秦岭北麓，过骊山后到达渭南。以西安都市群为中心，重点建设以陇海铁路和310国道线为一线，以以高新技术产业和先进技术为特点的产业经济体系为两带的“一线两带”关中经济区，包括关中八个城市在内的城市群，并辐射甘肃东部。

    西安都市圈和关中城市群形成了大九宫格局，东部有骊山、华山，地势较高，山前与渭河之间，有带状平原，属于三门峡库区，且为河流切割。南部依秦岭山脉，从城区到秦岭北麓仅有十余千米，发展余地有限，山脚下为黄土台原和冲积洪积平原，周边地面河流较多，地下水资源较为丰富，但地形破碎，缺乏大块平原。东南部骊山与秦岭之间，属于蓝田县，为灞河川地，河流与山地之间为黄土台原，但三面环山，为半盆地地形。

    西南部秦岭与渭河之间，属于户县、周至两县的平原地带，有楼观台、重阳宫等道教胜地。整体上，西安东部和南部，靠近山地，发展用地有限，水但资源较为丰富。西安附近河流，顺应地势，整体上北流或西北流，进而将山前台原分割成不同的部分。西部近郊渭河南岸有汉长安、阿旁宫等重大遗址，从而阻止西安咸阳两座城市融为一体。咸阳以西，陇海铁路沿线有兴平、武功、杨陵等卫星城镇。西北部是渭河以北、泾河以西的黄土台原，直到关中盆地北缘山地，地势开阔，有较多的汉唐陵墓，但地势高，水资源较为缺乏。咸阳西北有礼泉、乾县县城，这两座县城距离近，可以一体化发展。

    北部是泾河以北泾阳、三原、高陵一带的平原，地势低平。铜川、耀州、富平一带，山丘、太原、河流交错。东北为石川河两岸的平原，又因为清河分成三部分。石川河清河交界处的阎良区，正在成为民用航空工业基地，交通条件优越，对外联系方便，主要有西铜高速、西禹高速从用地边缘经过，西延、西康、西韩、西铜、西合等铁路均在北部与陇海线接轨，工程地质条件良好。

    由此可以看出，西安城市规划中城市发展方向主要为：西南、东北、向渭北发展。与河流垂直，与地势平行，西安城市九宫装棋盘格局外，在交通和城市规划上还有从东北像西南延伸的走向。特别是西安过去的窗口——火车站，就位于东北城墙外，地面公共交通具有以火车站为中心的散装网络，向西南发散，南城墙上有七个城门，在四墙中最多也是为了便于城墙南北交通。新修的地铁西安北站也形成了新的发散中心。

    随着城市进一步发展，突破了灞河，纺织城和韦曲都和市区融为一体，从东北部渭河灞河交汇处的自贸区，再到园博园的灞河烟柳，纺织城与韩森寨，东墙与东二环（金花路）之间的街区，再向南到乐游原、大雁塔、曲江，沿着南二环向西，经过小寨，到高新区，是西安重点发展的一条外围廊道。西安总共规划了超过20条地铁线路，其中八号线是环线，基本是唐长安城的范围。八号以前是城区线路（通往郊区），除了南北与东西走向外，三、六、七号线路都是从东北的灞桥通往西南的高新区。其中已建成的三号线基本是L型，主体部分在东、南二环沿线,并向东北和西方向延伸，沟通园博园、浐灞河风情、安西王府遗址、大明宫遗址公园，长乐公园、兴庆公园、乐游原-青龙寺，大雁塔、曲江-芙蓉园、陕博、小寨、大兴善寺、市博物院，一直到西郊的丈八沟、鱼化寨。六号线基本为Z字形，是灞桥区的南北轴线，东西部分在东西大街及其延长线上,再向南通向大学城。七号线是一条加密线，成L型，与三号线相对，主要通过地铁线路稀少的城区西北部。