一直认为司马迁说刘邦的“色”不是今人说的“色”——“好女色”之意。似乎许多搞历史、搞文学的给出的解释存在很大的问题。

第一，根据《史记》原文，“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责”。根据上下文，应该不是今人所谓的“好色”之徒。充其量也就是孔子所言“巧言令色”、“食色性”中“色”之意。这也进一步说明，孔子所言“食色性也”中之“色”也很可能不是常人常言道之“女色”之意；

第二，根据古代女人在社会和家庭中的角色，古代社会根本没有今人说的“好色”之说；

第三，今人所谓的“色”，应该是古代的“淫”，如商纣王，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”