顽石

——读诗有得 

初稿：2021-03-07 12:05

修订：2021-03-07 16:55 

篱风

题记：在深山游历，尤其是在道教或佛教名山游历，时常会看到一块顽石，半株枯木，或一段石壁，被众多善男信女奉为神祇，或披挂上寓意神圣的彩带，或五体投地焚香膜拜。

人的原始宗教崇拜意识，始于人类对自然界原初的最质朴的敬畏，是人类智能的起点。因此，对人们的这种最质朴的对大自然的崇拜与敬畏，应给予足够的尊重。

然而，人类毕竟是万物之灵。因此，人类的智能，决不能止步于对大自然的崇拜与敬畏，还需升华到一个新的精神境界——不仅仅需崇拜和敬畏自然，还需在充分认识自然的同时，发现并认识人类自己，更要科学和自觉地把握人与自然的内在联系，合理地处理天人关系——人与自然环境的可持续发展的共生关系。

哲理诗人徐庆春的一句诗，通过匍匐在历代石像前的芸芸众生的文学形象，营造出一个“陡峭世界”的文学意象。这一文学意象，又通过作为读者的我的意识流，联想到自己在深山游历所目睹的那些善男信女。于是，便有了下面这首小诗的问世。

顽石之尊

源于众愚

世间不平

起于心昧

愚之于人

初为本原

昧之于心

始为祸端

愚众乏思

顽石称神

心昧乱世

山高水深

心官则思

思则有言

言之不文

行之不远 

心有所思

顽石祛魅

思有所言

众生开智

以思为翼

无远弗届

以言为文

霓霞漫天

以笔为杖

飞渡关山