今年是辛亥革命100周年。看到我父亲留下的集邮册里面，有大清国转民国时期的邮票，挺有意思，贴几张样品（图一）。当年改朝换代后，新邮票来不及印，只好在大清的蟠龙票上加盖“中华民国”先凑合用。其中的历史，我父亲在邮册中留了些文字简述（图二），我就不啰嗦了，说几句其它方面的话。大清国时，邮票面值为分，最小有一分的。那个时候的钱和现在的钱相比，不知有多大差别。其次，邮票上面有英文： One cent （一分)和 Chinese Imperial Post（大清国邮政）。按现在的英－汉翻译，应该是大清帝国邮政。那个年代，英国人心中大英帝国就是全世界；中国人心中全世界就是大清帝国。差别在于一个非得卖鸦片，一个不得不买鸦片。

     郭嵩焘1876年出使英国，是中国历史上第一任驻外公使。出使西方蛮夷之地“事鬼”，朝中士林冷嘲热讽，家乡父老群情激愤，几乎烧了郭嵩焘家在长沙城里的房子。出使过程中，郭嵩焘将自己旅途日记寄回国内， 刻印成两万多字的小书《使西纪程》，内容涉及途中所见所闻、西方的民主制度、现代教育与科学、“西洋立国以政教为本”，等等。实话说，我现在读这本书，仍然觉得挺有意思。但当时在朝中引起轩然大波。 后来《使西纪程》落得个毁版之厄。郭嵩焘回来后，也是晚年冷清，白头萧索倚闲阶。在那种环境中，大清帝国的邮票上怎么会印英文呢？这个问题，大概只能去问皇上了。对于邮票上都要印外国文字的满清皇朝，革它的命没有什么好说的了。

     中华民国的邮票正式出来时，已经是国父孙中山先生的头像，尽管也在英国印制，但邮票上没了英文，面值也从元起跳，可以感到天变了。

     人类历史上过去的这一百年，可以说是波澜壮阔。经历了两次世界大战， 冷战，各种局部战争，尝试了各种惨烈变革的社会实验，最后进入到一个全球化的信息时代。中国的这一百年，更是史无前例。和历史上的中国相比，一个最大的不同，是这一百年中，这个出自古老东方文明的社会被西化和现代化了。而这个过程，充满了心酸、无奈、屈辱，当然也有自豪与光荣；一种混杂的心情，不同的人，尝到不同的味道。此外，财产的大规模转移，也是史无前例：地主资本家的私有财产，铁血之下成为公有财产，倒手又转变为权力者的私有财产。一种独特的再分配方式，重现了历史的一贯规律：打天下的人，才配坐享天下，无论借口是什么。

     一百年的混沌后，那个几千年古老文明的内核还在，很难被完全溶解，但已经面目全非，看不大清楚了。就像现在的北京城，一个各国建筑师们的实验场，各种令人称奇的建筑作品，亮丽闪光，一段段地缩短着当年土气的琉璃瓦宫墙，一块块侵吞着曾经灰色的四合院民居，最后把北京变成了个建筑大杂烩的都市。如今，你到哪儿才能找到真正的北京？所以，文化又成了个问题。

     对于如迪拜这样的酋长国，东化也好，西化也好，文化也好，都没有什么关系，有人来住7星级饭店撒钱才是硬道理。但对有几千年辉煌文明的中国，这却是个问题。这一百年的沧桑，让很多的人，尤其是知识分子，一直耿耿于怀。从极端的崇洋媚外，到极端的民族主义，几乎都是这种心境中的产物。能理解这种尴尬的人很多，但总有一种无奈的心情。走进自己新装修过的家，大家感觉都很好。可是你仔细看看自己的家里，除了壁上的水墨画，床上的丝绵被子，厨房里的碗筷，还能在自己的家里找到什么来源于中华文明的东西？更不要说教科书上的内容了。在革了文化的命三十年后，如今终于又意识到尊严和被尊重是钱买不来的，得从文化开始，是一种进步，虽然绕了一个很大的弯。

     一百年的历史，看上去是沉重的，很多的人命被碾得粉碎。可是换来的，希望不会就是在大清蟠龙邮票上打上“中华民国”几个字那么简单的结果。

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