“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”

    童年记忆里，故乡鲁西南的习俗，春节活动可分为上、下两场。入腊月到大年初一，这段时间是上半场：赶集买年货、上坟祭祖、磕头拜年，活动主要围绕家族和村里街坊邻居之间展开的。春节活动下半场：从大年初二开始，女婿带着礼物去岳父母家拜年，拉开乡村走亲戚的大幕，一直持续到正月十六结束。

      春节期间走亲访友，亲戚家住在隔壁邻村的，步行即可。亲戚家距离远一点的，需要骑自行车去。小时候的山东农村，“大金鹿”牌自行车是时髦大件。大飞轮、大牙盘、大扣链子、吊簧鞍座。谁家能有一辆“大金鹿”自行车，感觉老牛逼了，骑着“大金鹿”走亲戚，不亚于现在开宝马赶酒局。

      春节走亲戚的礼物是“果子”。所谓“果子”既不是水果，也不是天津卫的“煎饼果子”，而是鲁西南地区一种传统糕点，品种有“蜜三刀”、“羊角蜜”、“京果”等。“果子”是家家户户走亲戚的必备礼品，产品市场需求量非常大。进入腊月，农村糕点手艺人便开始在家庭作坊批量制作“果子”。加工好的“果子”被拉到集市上去售卖。在农村集市上，盛在簸箩里“果子”堆积如山，摆放在集市的地摊上，旁边是配套包装“果子”的盒子、商标和包扎纸绳。村民们根据春节后走几家亲戚，估算出需要购买“果子”的数量，把包装盒、标签等一并买回去，自己回家搭配封装。

      从初二开始，先看丈人再看舅，姑父姨父排在后。姥娘舅家、七大姑八大姨、表叔表大爷，亲戚多的人家，甚至要持续到正月十五才走完呢。人们打扮得衣着鲜艳整齐，男人骑车，女人坐后座上，孩子坐自行车前粱上。立春的暖阳下，鲁西南的乡间土路上，一对对夫妻骑着“大金鹿”自行车，自行车把上，挂着人造革黑提包，包里装的是走亲戚的标准配置——二斤“果子”。

      到亲戚家，主人会备上一顿丰盛的午餐招待客人。离开时，亲戚往往不把客人黑提包的礼物都倒尽，而是从中拿出一盒“果子”，再把自己家的“果子”换上，意思一下而已，而且主客之间还少不了一番推让。按老理，假如把客人的东西全留下，让客人空着手回，则显得主家有些小气，传出去会被亲戚们笑话的。一盒盒的“果子”，经过主人与客人的几番争执之后，包装盒往往会被撕扯得“少皮无毛”。

      等到家里所有的亲戚都走完了，才会拆开这些“果子”盒，全家人进行品尝。这一盒盒的“果子”，圆满完成了春节走亲戚的旅行任务，“果子”盒的标签都已模糊，已经不知道是从哪家买的，也不知道经历过了多少人家。据传说，有的人家在“果子”盒上做了记号，等到正月十五，那盒被做记号的“果子”，竟然神奇地又回到主人家里。

    在大中华文化圈，春节期间走访相聚，是维持亲朋的重要方式，也是增进感情难得的机会。“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。” 费孝通先生《乡土中国》里这段话，形象描绘了中国传统社会的人际关系圈子。春节上半场的活动，反映的是一个家庭在居住村庄的影响力。春节后下半场走亲访友活动，反映的是一个家庭在所生活的地域圈子里的社会影响力。