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《光明日报》整版发刘凤翥文章 纪念翦伯赞先生诞辰120周年

已有 720 次阅读 2018-4-17 07:17 |个人分类:个人所思所想(2017--)|系统分类:人物纪事

 

《光明日报》整版发刘凤翥文章 纪念翦伯赞先生诞辰120周年

 

黄安年推荐  黄安年的博客/2018417发布

 

  今年414日是翦伯赞先生120周年的诞辰日(1898年4月14日--19681218)。翦老是和郭沫若范文澜、翦伯赞、吕振羽侯外庐)齐名的新中国早期著名史学家他的《中国史纲》等论著使我终身受益。1961年全国文科教材会议期间他力倡处理好史论关系,主张论从史出,切忌以论代史。这个论断迄今依然具有指导意义,并深刻影响我的治史观。如今各种怪论四起,最终均需经得起历史真实的检验。

   下面推荐《光明日报》201841616版《光明学人》版整版发表刘凤翥教授的纪念翦老诞辰120周年文章《翦老的叮嘱让我终生受用无穷》,以飨网友。

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翦老的叮嘱让我终生受用无穷

2018-04-16 05:00 来源:光明网-《光明日报》 

  【述往】

  作者:刘凤翥,1934年生,河北省盐山县人,1962年毕业于北京大学历史系,同年考取中国科学院民族研究所的研究生,师从陈述(字玉书)教授。毕业后留民族所工作,逐步升至研究员兼研究生院教授。主要从事辽史和契丹文字的研究工作。著有《契丹文字研究类编》(中华书局2014年版)。

  编者按

  翦伯赞先生是我国老一辈马克思主义历史学家,为我国建立马克思主义历史科学做出了巨大努力。他一生献身于革命、献身于马克思主义历史科学,在统一战线、民族团结、理论宣传和教育事业等方面进行了大量的工作。2018年4月14日,正值翦伯赞先生120周年诞辰。被誉为“契丹文字的首席学术权威”的刘凤翥先生与翦老多有交往,他特为本版撰写怀念文章,以飨读者。

  初 

  20世纪50年代初,我在北京市第七中学读高中,偶然从学校图书馆中借到翦伯赞先生著的《中国史纲》第一卷(先秦史),读起来津津有味。读完了第一卷,又借来第二卷(秦汉史)。这一卷更加精彩,文笔非常生动。一部史学著作可与文学作品相媲美,这样的书不多。

翦老的叮嘱让我终生受用无穷

伏案工作的翦伯赞。资料图片

  用现在流行的话说,我成了翦老的“粉丝”。后来,我听说他当时正在北京大学历史系当教授。1957年考大学时,带着对翦老的崇拜之情,第一志愿就填了北京大学历史系。

  1957827,我接到了北京大学的录取通知书。在次日的日记中,我兴奋地写道:“我终身从事研究历史的工作开始了,我将去做翦伯赞先生的学生了。”

  1957921日下午,北大历史系在教室楼(后称二教,现已拆除)的一个大教室举行了翦老主持的迎新会。那是我平生第一次见到翦老。

  我在当天的日记上这样记着:“下午参加由系举行的迎新会。在会上我们的系主任、我所崇敬的知名的老历史学家翦伯赞先生给我们作报告。翦老先介绍了各教研室的老师和外国留学生,接着谈了本系的发展情况,翦老还嘱咐我们要加强政治学习,要加强思想改造,要学习马克思主义,要学好基础课,要学好外国语。”

  我记得,翦老当时还顺便讲了中外文化交流问题。他说,在中国历史上有过几次向外国学习的高潮。第一次高潮是古代向印度学习;第二次是向近代日本学习。他那浓重的湘西口音,“日本”的“日”听起来像“二”。首次聆听翦老的教诲,我感到无比的高兴和幸福。

  大型的迎新会开过之后,接着是小型的迎新会。翦老坐着黑色轿车前往文史楼其办公室等待来访的新生。新生可以自行前往文史楼历史系的各教研室与老师会面。

翦老的叮嘱让我终生受用无穷

刘凤翥等人在《光明日报》(195956)上发表的文章。资料图片

  我们先去了翦老的办公室,他一面让我们吃水果,一面与我们亲切交谈。他赞美了北大校园的美丽,位置适中,离城不远也不近。翦老说,他去过牛津、剑桥和巴黎大学。牛津、剑桥这两个大学离城太远,而巴黎大学又在城内。他现场还问了一位东德的留学生,柏林大学在哪里?那位留学生说,也在城内。

  随后,翦老又问了大家的籍贯。当女新生刘一曼说自己是广东人时,翦老问她,为什么不考中山大学而考北京大学?刘一曼说,她想将来学考古,中山大学没有考古专业,所以考了北大。翦老对刘一曼的回答非常满意。翦老给我留下的印象是,他对北大,尤其是北大历史系充满自豪感,对新生报考北大历史系更是兴奋和赞赏,对我们都抱有很大的期待。

  与翦老初次“亲密接触”,近距离的亲切面谈拉近了我们这批新生与翦老的距离,他那平易近人的长者风范给我留下了永不磨灭的深刻印象。

  提 

  我在北大读书时,翦老由于系务繁忙已经不给本科生上课了,只带研究生,他仅仅在系里举办过有关亚细亚生产方式的学术讲座。一般情况之下,他是用举办学术活动和发表指导性的论文,以及邀请如范文澜、韩儒林等校外知名学者来系作学术报告等方式来教育学生和影响学生的。

  为了指导正确评价历史人物,翦老于1959219在《光明日报》“史学”版发表了《应该替曹操恢复名誉——从〈赤壁之战〉说到曹操》的论文,从而在全国史学界展开了如何评论曹操的大论战。北大历史系也于当年举办过两次由翦老和中国古代史教研室主任邓广铭先生筹备的评价曹操的学术讨论会。

  当时,邓广铭先生正给我们上辽宋金史的课。他一再号召我们年级的同学参加讨论。班干部虽一再动员,怎奈无人敢报名。大家总认为,这是高年级同学的事,不适合二年级学生。为了向邓广铭先生交差,学习委员朱学习瞒着我,给我报了名,直到临近开会前三天才通知我,赶快准备发言稿。我只好临阵磨枪,粗略地翻了翻《三国志》,看了看当时报刊上的有关文章,用一夜时间赶写了一篇将近万字的发言稿。文章大意是说,曹操有功也有过,既不能全盘肯定,也不能全盘否定,应当是非分明。

  1959424日下午,北大历史系在化学楼一层西头的大教室举行第一次“曹操问题学术讨论会”。黑板上除了写有“曹操问题学术讨论会”之外,还用粉笔在黑板两侧分别画了红白两色的京剧脸谱式的曹操像。会议由邓广铭先生主持,他先讲了主办这次讨论会的意义,接着谈道,这是一次师生结合的讨论会,报名的不仅有老教师,还有青年教师,以及二年级的学生刘凤翥同学。

  接着,邓广铭按发言顺序念了发言者的名字。这时,我才知道所谓的“师生结合”,学生只有我一个人,顿时紧张得不得了。第一个发言的是翦老,我还是认真地听了一下,后面的发言,我就没有心思听了,心中只盘算着,如何闯过这一关。

  轮到我发言时,我就走到前面,低着头一个劲儿念稿,还念了两三个白字。坐在我对面的翦老一一替我纠正。念完稿子后,翦老和邓广铭先生带头为我鼓掌,翦老还上前与我握了握手。

  会议结束时,翦老说:“今天的会开得好,所有发言全部发表。今天来参加会的有《光明日报》和《文汇报》的同志,今天的发言全部给《光明日报》,就对不起《文汇报》了。”凭借翦老的面子,我的发言“滥竽充数”地发表在当年56日的《光明日报》上。

  这是我第一次参加学术讨论会,也是第一次发表文章。当年发言时的紧张与胆怯,如今已变成永恒的美好回忆,这对我此后的学术生涯起了极大的促进作用。这是翦老对我的最大提携。

  师 

  我们四年级时开始分专门化。我被分在中国古代史专门化。1961316日晚,我们专门化的13位同学到翦老家中拜访。我在当天的日记中写道:“今天晚上,我们专门化的十三个人去燕东园访问翦伯赞主任,翦老很热情地接见了我们,与我们畅谈至深夜。翦老首先谈到古代史和近代史的关系,接着谈到他研究历史的原因和过程,还谈了历史与政治的关系,史料与理论的关系,历史主义的问题,古为今用的问题,联系实际的问题,通史与专史的关系问题,写作问题以及他的喜好和交际问题。翦老非常健谈,他谈话很活,很有风趣。我们都受到了很大的启发,受了很大的鼓舞。”

  在这里,我要对翦老谈及的“研究历史的原因和过程”做些说明。据我回忆,这个话题是由当时王慎荣问翦老“怎么成为马克思主义史学家的”而引起的。

  翦老说,他根本就不是科班学历史的,他是学商业的。他写的第一本书是《最近之世界资本主义经济》,研究的是第一次世界大战后的世界经济情况。他说,自己做梦也没想到此生此世会研究历史,更没想当什么历史学家,完全是因为工作关系,偶然把他引到了这一学术领域。

  1938年,翦老虽然出版过一本《历史哲学教程》,但要说真正专门搞历史研究,还得从给冯玉祥将军当家庭教师那时算起。抗日战争爆发后,他先在湖南溆浦编辑《中苏友好》杂志。1940年春,辗转到了重庆,请周恩来同志给他找份安全的工作。恰在此时,被削掉军权的军委会副委员长冯玉祥将军表示,自己是军人出身,玩枪杆子玩了大半辈子,从小没有正经读过什么书,后半辈子想请个德高望重的有学问的家庭教师给自己补补课,好好读点书,这样才不虚活一世云云。

  有一次,冯玉祥在周恩来面前又提及这番话,周恩来巧妙抓住时机,把翦伯赞推荐给了冯玉祥。翦老也因此入住冯公馆,专任冯的家庭教师。冯玉祥让翦老给他讲历史。翦老也就一面备课(即自学和自行研究),一面给冯玉祥讲课。

  翦老说,全靠他的国学基础好,才得以胜任冯的家庭教师一职。翦伯赞的祖父是清代举人,在他还咿呀学语时,祖父就抱着他,以“子曰”“诗云”教育孙辈。翦伯赞七八岁时,祖父让他试着标点《资治通鉴》。虽然没有真正进大学科班学历史,但在祖父的指导下,《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》(即二十四史的前四史)以及《资治通鉴》,他不知读过多少遍。

  正因为对史事的烂熟于胸,翦老才能在给冯玉祥讲课时得心应手。

  翦老说,冯玉祥对他极为尊重。每次讲课之前,都是冯玉祥亲自把翦老所坐的椅垫铺好后,再请先生坐。冯玉祥不仅认真听讲,还记笔记,而且他身边的如夫人李德全、副官余心清等均要旁听。众人在下面早已约好:谁若不注意听讲,被发现后,冯玉祥就会瞪谁一眼,谁就得自动站起来罚站,过一会儿再自动坐下。

  这一约定,翦老事先并不知情,是他在讲课中逐渐发现的。

  翦老把他给冯玉祥讲课的讲稿整理成《中国史纲》第一卷和第二卷,即先秦史和秦汉史出版,还把一些讲稿先以单篇文章发表,然后再集结成《中国史论集》第一、第二集,出版发行。正是这四部著作,使翦老一举成名。

  我们发现,在翦老的客厅中挂着一幅冯玉祥画给他的山水画。画面上,山涧中有一条河,一个人撑船逆水而上。冯玉祥还在题款中写了一首打油诗:“伯赞先生:乘小船,上高山,脱去长衫,打倒独裁卖国的汉奸。决心挺坚,不怕任何危险。冯玉祥一九四八年二月十一日”,足见冯玉祥将军与翦老的师生情谊。

  叮 

  1962年夏,我大学毕业后,考取了中国科学院民族研究所(此研究所1977年划归中国社会科学院)东北古代民族史专业的研究生,师从陈述(字玉书)教授。离开北大前,当年916日晚上,我依依不舍地去燕东园28号的翦老家中辞行。

  我当天的日记重现了当时的情景。翦老对我说,他这一整天“都在读《诗经》,做了笔记,西周无井田,当时的生产水平不可能有井田。西周无奴隶农奴有家庭。而奴隶有男女关系而无婚姻。因为奴隶买卖时不照顾婚姻。”翦老还劝我,到民族研究所后要务必学习一两门诸如西夏文字、契丹文字、女真文字等民族古文字。他说,外国人研究中国的民族古文字很卖力气,反而中国自己却没有什么人研究,这是不正常的,也是暂时的。他还劝我认真学习马列主义,日记中有“他说用马列主义治辽金史者,至今无一人”这样的话。

  当我开口向翦老求幅墨宝时,他当即答应,说写好后通知我来取。这时天空中忽然打雷,我赶紧告辞。翦老出门送我,我请他留步,他不肯,一直送我到燕东园的西门才肯停下脚步,并以高瞻远瞩的洞察力对我这个晚辈说:“记住我让你学习民族古文字的事,学习了民族古文字不仅不会影响你研究民族史,而且对你研究民族史还有帮助。说不准会让你终生受用无穷。”

  由于对翦老尊敬和崇拜,我对他所说的“终生受用无穷”六字叮咛深深地铭记于心。我当时即暗下决心,一定要按翦老的嘱咐,义无反顾地沿着这条路走下去。在随后的研究生学习中,我开始注意收集有关契丹文字和女真文字方面的资料。1972年,我在河南省明港“学部五七干校”利用业余时间钻研契丹文字和女真文字,终于解读出契丹小字《郎君行记》中的人名“黄应期”、官名“尚书职方郎中”、地名“唐乾陵”等契丹小字语词,并构拟出十六个拼音符号的音值。例如(图1)音l(图2)音lang、(图3)音huang,等等。

翦老的叮嘱让我终生受用无穷

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翦老的叮嘱让我终生受用无穷

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翦老的叮嘱让我终生受用无穷

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  1975年,学部恢复业务工作,我也从此走上了职业研究契丹文字的道路。50多年以来,我一直孜孜以求,一以贯之。终于在2014年由中华书局出版了精装四册一套的《契丹文字研究类编》,近期还将由上海中西书局出版30万字著作——《女真译语校补和女真字典》。我可以毫不惭愧地告慰翦老的在天之灵了——

  “敬爱的翦老,我按您的嘱咐做了。”

  《光明日报》( 20180416 16版)

[责任编辑:李伯玺]

http://news.gmw.cn/2018-04/16/content_28337400.htm

翦伯赞

翦伯赞(1898414-19681218),湖南常德桃源县人。中国著名历史学家社会活动家,著名马克思主义史学家,中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一,杰出的教育家

翦伯赞先生早年参加过"五四运动"北伐战争中华人民共和国成立后,翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长,以及中央民族学院教授,中国科学院哲学社会科学部委员,中国史学会常务理事兼秘书长,第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表。

翦伯赞是马列主义新史学"五名家"(郭沫若范文澜、翦伯赞、吕振羽侯外庐)之一。他治学严谨,著作宏富,为史学界所推崇和颂扬,主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》(第一、二卷)《中国史论集》《历史问题论丛》等,并主编了《中国史纲要》。

文革中遭受迫害,19681218,中央专案组以交代"有关刘少奇的问题"为名对翦伯赞进行逼供,时年70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药自杀,以死抗争。

基本信息

·                                 中文名称

翦伯赞

·                                 别名

翦象时,林宇、林零、商辛、饯肃端、农畴、陈思遗、太史简

·                                 国籍

中国

·                                 民族

维吾尔族

·                                 出生地

湖南桃源

·                                 出生日期

1898414

·                                 逝世日期

19681218

·                                 职业

历史学家,教育家

·                                 毕业院校

美国加利福尼亚大学

·                                 信仰

马克思主义

·                                 主要成就

中国马克思主义历史科学奠基人

·                                 代表作品

《历史哲学教程》

目录

1人物生平

2主要著作

3主要贡献

4家庭生活

5人物轶事

6人物评价

7人物纪念

8人物故居

折叠 编辑本段 人物生平

折叠 励志求学

1898414(光绪二十四年三翦伯社会活动照片翦伯社会活动照片 月二十四日),翦伯赞出生于湖南桃源枫树岗翦旗营。

1903年,入私塾启蒙。

1904年,转入清真小学。

1908年,入县立高等小学堂。

1910年,入常德中学预科。

1912年,升入本科。

1916年,毕业后考入北京政法专门学校,转入武昌商业专门学校。

1919年,毕业后在母校常德中学任英语教员。

1924年夏,赴美国加利福尼亚大学研究经济。

折叠 投笔从戎

1925年,回国不久,乡人唐生智介绍他前往武汉国民革命军,同时介绍他参加了国民党,当时总政治部主任邓演达欢迎他投笔从戎。[7]

1926年,南下广东参加国民革命军。大革命失败后,在历史学家吕振羽等人影响下,开始用马克思主义观点潜心研究中国社会和历史问题。先后发表了《中国农村社会之本质及其历史的发展阶段之划分》《前封建时期之中国农村社会》等论文,与吕振羽合著了《最近之世界资本主义经济》一书,揭露日本帝国主义的反动本质和侵略我国的滔天罪行。[7]

1927年,参加了邓演达领导的国民革命军总政治部工作,担任该部特派员。他受政治部委派,经大同到山西太原和绥远归绥(今内蒙古呼和浩特市)去动员山西督军阎锡山和绥远都统商震起义,响应北伐。由于蒋介石汪精卫相继背叛革命,阎锡山电令商震逮捕翦伯赞,晋军名将商震是位有正义感的将领,随即通知翦伯赞,让他迅速离开绥远。我父遂经大同逃往上海,幸免于难。[1]

1931年,翦伯赞以山西代表身份参加了宁粤分裂时的"广州政府"成立大会等。从30年代初开始翦伯赞在上海开始从事中国古代史的研究,并参加了中国社会性质的论战,他开始运用马克思主义的理论,提出中国农村社会的本质是封建的生产方式,中国是半殖民地半封建社会,必须在无产阶级领导下进行新民主主义革命等等。

1933年春,在天津的意大利租界,意大利驻天津总领事齐亚诺以"反政府"的罪名将他逮捕。

19345月,他与好友覃振一道赴欧美考察司法,随行人员还有李敬安、宋乐六(宋教仁之子)等人。[8]

19375月,在南京秘密加入中国共产党。

折叠 抗日烽火

1937年七七事变后,任南迁的北平民国大学教授,翦伯赞与同乡吕振羽等发起组织"中苏文化协会"湖南分会和"湖南文化界抗敌后援会"等,并任常任理事,主编《中苏半月刊》,出版名著《历史哲学教程》一书。

1938年,翦伯赞在徐特立同志支持下,与吕振羽、谭丕模在长沙组织中苏文化协会湖南分会,宣传抗日,积极参加抗日救援工作。[8]

19393月,长沙大火前,接受党的指示,翦伯赞与谭丕模、张天翼等同志一起前往湘西溆浦民国大学任教,团结进步学生,与国民党反动派及托派分子进行激烈的斗争。[8]

1940213,在风雪交加之夜,他按照党的指示,前往重庆。任"中苏文化协会"总会理事兼《中苏文化》副主编,同时担任冯玉祥的《中国通史》教师,并经常到陶行知"育才学校"授课,以及应郭沫若之邀,在郭主持的"文化工作委员会"进行学术讲演。后来追忆往事,写下了以下诗句:"钧党风声夜半传,山村寂静正新年。难忘小市疏灯夜,急雪寒江独觅船。[8]

1943年,又完成了《中国史纲》(1)和《中国史论集》(1)的写作。

19447月,日军攻陷了围困长达47天的衡阳,随后直逼常德、桃源。1119翦伯赞的家乡桃源沦陷,26日常德亦失守。在那个岁月,翦伯赞常常夜不成寐,他含泪写下了《常德、桃源沦陷记》。

折叠 统战工作

翦伯赞翦伯赞1945年毛泽东赴重庆谈判期间,翦伯赞还曾应约到毛泽东的居处聚谈,并协助毛泽东和周恩来对冯玉祥等做了不少统战工作。

19461月,"旧政协"召开,"民盟"中央常务委员兼组织委员会主任的章伯钧遂提议聘请翦伯赞担任"民盟"出席"旧政协"的顾问。此后翦伯赞还与中共上海工委书记华岗保持联系,参加各种中共地下的秘密活动。抗日战争结束后翦伯赞赴上海,担任大夏大学教授、大孚出版公司总编辑等。

19465月,他与周谷城、张志让、夏康农、吴泽、邓初民等组成上海"大学教授联谊会"开展民主斗争,并与邓初民等主编和出版《大学月刊》。

194710月,奉组织之命,他潜往香港,期间担任达德学院教授,并与茅盾、侯外庐、千家驹等分别主编了香港《文汇报》的"史地""文艺""新思潮""经济"等副刊。

19489月,翦伯赞在香港九龙尖沙嘴临时寓所工作。

1948年冬,翦伯赞与郭沫若、马叙伦、侯外庐等人同乘轮船北上,在山东烟台登陆,辗转到河北省的阜平县等地。

19491月,他来到解放区的河北,在石家庄附近的李家庄以及西柏坡。

194921,跟随解放军一同到达北平。[2]

19493月,他赴捷克斯洛伐克首都布拉格参加了"拥护世界和平大会"。及归国,便出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。不久就被任命为政务院文化教育委员会和中央民族事务委员会的委员。

19497月,中国新史学会筹备会成立,负责人是范文澜,翦伯赞作《丛刊》的编辑工作。

折叠 建国著述

左起:周恩来、翦伯赞、范文澜、周扬左起:周恩来、翦伯赞、范文澜、周扬1950年成立了中国新史学会总编辑委员会,由翦伯赞、陈垣、郑振铎、向达胡绳、吕振羽、华岗邵循正白寿彝11人组成,并确立了各个专题及其负责人。

1950年出版翦伯赞主编的《义和团》。

19517月,中国史学会正式成立。翦伯赞任《丛刊》编辑。

1951年,知识分子改造运动和忠诚老实交清历史运动开始。

1952年秋季,他主张任何朝代都先讲经济基础,再述上层建筑;在上层建筑领域,先讲政治,再说军事、科技、文化。从院系调整后,翦伯赞是北大历史系教授兼主任,后又兼任校党委委员、副校长,并兼任中央民族学院研究部主任、中国科学院专门委员、哲学社会科学部委员、民族历史指导委员会副主任委员、中国历史学会常务理事等。

1953年,出版翦伯赞主编的《戊戌变法》。

1954年,翦伯赞在《历史研究》第四期发表《关于两汉的官私奴婢问题 》。

1955年,他被聘为中国科学院哲学社会科学部常务委员。

1956年夏,参加全国人大代表在湖南省的视察,"他专门考察了长沙市的文化教育工作。

1957年夏季,"反右"运动,翦伯赞发表《拥护大鸣大放,反对乱鸣乱放》刊于《北京日报》。

1957918在由郭沫若主持的社会科学界批判右派的大会上,翦伯赞发表《右派在历史学方面的反社会主义活动》。

19581月,翦伯赞参加周扬召开的关于编写中国历史教科书的座谈会,组织一个以郭沫若为首的编写领导小组,尹达、范文澜、翦伯赞等是小组成员,尹达要求翦伯赞大力支持,要从北京大学历史系教师中抽调部分人力支持编写,翦伯赞同意。[3]

1959年,北京中国历史博物馆落成,当时在"中国通史陈列"中用哪一种古代史分期的观点来布置陈列成了一个棘手的问题,当时翦伯赞都主动提出以"战国封建论"的观点来布展,从而解决了一个难题。

19592月,翦伯赞在《光明日报》发表《应该替曹操恢复名誉》一文,对曹操作为政治家、军事家、诗人品格的评价。[4]

1961年春,兼任全国高等学校历史教材编审组组长,主编通用教材《中国史纲要》和《中翦伯赞(左一)乌兰夫(右四)翦伯赞(左一)乌兰夫(右四)国古代史教学参考资料》、《中国通史参考资料》、《中外历史年表》等。北大历史系接受"文科教材会议"的委托,准备撰写《中国史纲要》,他还先后发表《对处理若干历史问题的初步意见》和《目前史学研究中存在的几个问题》等论文,批评史学界从50年代后期开始出现的极左思潮。也为《纲要》奠定了一个基本框架,这在当时得到了陆定一、周扬等的赞同。

1961年秋,应乌兰夫同志之邀,与范文澜、吕振羽等同志去内蒙古访问。途经大同时,回忆当年,颇有感触,写下了《大同感怀》的诗句:"重到边城访旧踪,云岗石佛华严钟。难忘三十年前事,风雪漫天过大同。"

196259,翦伯赞到扬州师范学院作学术报告《目前史学研究中存在的几个问题》,发表在一九六二年第六期的《江海学刊》上。主要讲纠正不学无术、无知妄说、牵强附会的历史学术问题。[5]

19639月,时任高等学校文科教材编审委员会委员、历史教材编审组组长和主编的翦伯赞,就反修防修大背景下的史学研究问题致信中宣部副部长周扬,提出"忠王是农民革命英雄,有缺点,但不应苛求"

196512月,《红旗》杂志发表了戚本禹的文章《为革命而研究历史》,文章公开对翦伯赞的历史观点进行了批判。

折叠 伤逝岁月

196511月,姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表,翦伯赞读后说:"为什么要对吴晗同志那么粗暴?乱打棍子,乱扣帽子,这样搞,以后没有人敢写历史剧了!"此事件后他要受到批判迫害。

196647范文澜派助手到翦伯赞家中探望。

196663,部分媒体发表文章:《打倒史学界的东霸天、西霸天》,矛头直指范文澜和翦伯赞(来源《人民日报)

1966824北京师范大学附属女子中学的红卫兵和其他中学的红卫兵一起到到清华大学砸东西打人之后,又来到燕东园二十八号翦伯赞家中抄家。

196810月,中共八届十二中全会召开,毛泽东在全会的讲话中提出对"资产阶级学术权威"也要给予出路,而"不给出路的政策不是无产阶级的政策",并且以翦伯赞、冯友兰为例。

1968124四人帮指使的"刘少奇专案组"的副组长巫中,绕开学校的"军管"当局,带着几名副手,在历史系"翦伯赞专案组"几个人的带领下找到翦家逼问有关刘少奇的问题。

19681218夜,翦伯赞戴淑婉夫妇俩无奈之下服下了积聚起来的安眠药,清晨,杜铨见翦氏夫妇一直不开房门,就喊了数声,不见任何反应,心中顿生疑窦,就将门闯开,发现夫妇俩已远离了这个世界,只见翦伯赞夫妇各睡一张床,揭开被子,两人都整整齐齐地穿戴着崭新的衣服和鞋子。在翦伯赞中山装的两个下衣袋里,各搜出一张二指宽的纸条,展开一看,一张写着"我实在交代不出什么问题,所以走了这条绝路,杜师傅完全不知道。";另一张上写着"毛主席万岁,万万岁![6]

19788月,中共中央领导人邓小平亲自批示为翦伯赞彻底平反昭雪。

1979222,他的追悼会上,摆放在会场前方的骨灰盒里,只有3件物品:一是翦伯赞的老花眼镜,一是冯玉祥曾送给他的自来水笔,一是他们夫妇的合影。

折叠 编辑本段 主要著作

折叠 主编

中国史纲要》《中国古代史教学参考资料》《中国近代史资料丛刊》《戊戌变法》和《义和团》。翦伯赞著作翦伯赞著作

折叠 著作

《中国历史哲学教程》《对处理若干历史问题的初步意见》《目前史学研究中存在的几个问题》《中国史论集》《中国史纲》《历史问题论丛》《先秦史》《秦汉史》等。

折叠 合著

范文澜、胡华等人合著出版《中国历史概要》一书。

折叠 编辑本段 主要贡献

翦伯赞宣传马列主义和毛泽东思想,努力改造旧史学,建立并发展马克思主义新史学。他发表的《论翦伯赞翦伯赞中国古代封建社会》、《论中国古代的农民战争》及有关《红楼梦》研究、历史人物评价等论文,具有重要的学术价值。他的《对处理若干历史问题的初步意见》、《目前史学研究中存在的几个问题》等文章,宣传了历史唯物主义的基本观点,批判抵制了唯心史观和虚夸学风。他认真执行贯彻党的知识分子政策,鼓励史学工作者努力学习马列主义,改造世界观,提倡老专家要认真带徒弟,青年要虚心向老专家学习,做到尊师爱生,互学互助。翦伯赞是我国运用历史唯物主义科学地研究中国历史的老一代史学家之一,为在我国建立马克思主义历史科学作出了巨大的努力。他的著作共达四百多万字,是他一生献身于革命、献身于马克思主义历史科学的珍贵成果。[7]

折叠 编辑本段 家庭生活

爷爷:翦万效[8]

父亲:翦奎午(1847-1949),湖南桃源人,谱名万效,又名逢吉,字奎午。是当地有名的翦伯赞夫妇翦伯赞夫妇数学教师。

母亲:林氏(汉族)

翦伯赞的第一任妻子:姓李,生有二子一女(翦斯平翦天聪、翦心倩),但很年轻时便因病离世。

翦伯赞第二任妻子:戴淑婉女士与翦先生相伴一生,直至同时离世。

弟弟:翦仲襄。湖南工业专门学校(湖南大学)毕业,采矿冶金科学士,地质学专家,原国民政府资源委员会的主任委员。1928年秋,介绍历史学家吕振羽与胞兄翦伯赞认识,成就一段佳话。后因文革中遭迫害而悬梁自尽。

长子:翦斯平,湖南桃源人,维吾尔族,又名翦天民,派名凝思。1943年毕业于美国哈佛大学建筑桥梁专业,1946年赴莫斯科大学建筑系深造,1949年回国,是北京、天津古城改造设计的决策人之一,有"桥梁之父"之称,晚年居天津。

次子: 翦天聪(1921-20078),湖南省桃源县人,1944年毕业于西南联合大学机械系。华中科技大学动力工程学院教授。1956年加入中国农工民主党, 全国第七、八届政协常委会委员,湖北省第六、七届政协副主席,中国农工民主党第十、十一届中央副主席,中国伊斯兰教协会委员,湖北省、武汉市伊斯兰教协会副会长及名誉副会长等职。现任中国农工民主党中央名誉副主席。[9]

长孙女:翦晏,翦伯赞长孙女(翦斯平长女),维吾尔族,湖南桃源人。中国大百科全书出版社副编审,北京市西城区人大代表,个人编辑出版有《20世纪中国货币精品》等。 [10]

次长孙女:翦安1949年生,维吾尔族,湖南桃源人,系翦伯赞孙女(翦伯赞长子翦斯平之次女),图书馆学专家,天津图书馆研究员,中国民主进步会会员。1987年毕业于天津师范大学(自考)。现任天津市图书馆典藏部主任,第十二届天津市政协常委。[10]

三孙女:翦宁19518月出生,维吾尔族,湖南桃源人,系著名历史学家翦伯赞孙女(翦斯平三女),古钱币专家。 中国国家博物馆(原中国历史博物馆)副研究员,中国文物学会培训部讲授专家,北京市文保文物鉴定中心鉴定专家。[10]

孙子:翦大畏(翦天聪之子)执教于中南民族大学,现已退休。[11]

折叠 编辑本段 人物轶事

翦伯赞与毛泽东

五十年代中,有一次,毛泽东读了翦伯赞写的一篇有关曹操的文章,引起毛主席兴趣。 1957313日晚上,毛泽东在中南海颐年堂约见了翦伯赞;因为当时毛泽东与党内其他领导人商议,翦伯赞和毛泽东留影翦伯赞和毛泽东留影决定开展一次整风运动,所以毛泽东特意问他:"你在高等学校担任系主任有些什么问题和意见?"

翦伯赞说:"现在是重理轻文"

毛泽东说:"从我们的历史和现状来看,重理有道理,但轻文就不对了。"

于是,翦伯赞回到北京大学,在主持历史系工作和担任副校长分管文科几个系的工作中,提出和采取了加强文科教学和科学研究的建议和措施。

有一次,翦伯赞在游泳场上见到毛泽东,便问道:"主席,您说中国周秦以来就进入封建社会,周,是西周还是东周?" "这个问题你们可以讨论嘛,"毛泽东笑着说,"不要受我的意见约束。我的意见也是一家之言嘛。"

"文革"开始,翦伯赞被揪出批斗,说他为吴晗鸣冤叫屈,又被戴上"资产阶级反动学术权威"等许多帽子。直到1968年,中共八届扩大的十二中全会召开,毛泽东在会上谈了要尊重翦伯赞的话,他的待遇有所改变,允许搬回自己的家去了。可是没过多久,专案组来找翦伯赞,对他进行逼供信。翦伯赞被逼得走投无路,便在19681218夜里自杀。当毛主席、周总理得知翦伯赞的死讯后,非常震怒,无比悲痛,很多人因此而挨批评、受到处分。[12]

翦伯赞与冯玉祥的师生之谊

1979年,装在翦伯赞骨灰盒里有三件物品,其中就有冯玉祥送给翦伯赞的自来水笔。

这支象征着友谊的自来水笔是冯玉祥1948年送给翦伯赞的。1948430,中共中央向各民主党派、各人民团体及无党派民主人士发出召开新的政治协商会议,并筹建民主联合政府的号召。731,已被推举为中国国民党革命委员会政治委员会主席的冯玉祥,离开美国纽约归国,不幸竟在途中因客轮失火,被焚逝世。此前,冯玉祥曾作山水人物油画一幅,并其他一些稿件,在归国途中寄给了翦伯赞。冯玉祥还在5月间托吴茂荪(时任民革中央执行委员)带给翦伯赞一封信和这支派克牌自来水钢笔,以作纪念,不想竟成遗赠。

翦伯赞同冯玉祥的交往开始于1940年。其时,原任第六战区司令长官的冯玉祥已被撤职,退隐于重庆两路口和上清寺之间的原巴县中学。而翦伯赞则早在19375月抗战全面爆发前夕即加入中国共产党,成为了中共的秘密党员;19402月,翦伯赞初到重庆时,党的组织关系是与周恩来单线联系的,直到1946年底,他一直在周恩来的直接领导下工作。冯玉祥此次退隐上清寺,托王昆仑觅求一位史学名家,为他讲授中国历史,王昆仑便推荐了翦伯赞。征得了周恩来的同意后,作为一项政治任务,翦伯赞成为冯玉祥的历史教师。

1940103,翦伯赞同冯玉祥的第一次见面是在巴县中学冯的官邸。冯玉祥在门口恭候。冯对翦说:"我读了你不少的著作,今天能见到你真是高兴。" 翦伯赞每月来官邸半个月为冯玉祥讲课。冯每天早上4点起床,集合卫队大刀队唱歌操练;以后散步,祷告,读《圣经》,学英文,6时早餐;晚上则9点熄灯。官邸都是这个规矩。可是对翦伯赞则例外,他可以早上晚起床,晚上开夜车。

折叠 编辑本段 人物评价

毛泽东:"翦伯赞是讲帝王将相的,我们要想知道一点帝王将相的事,也得去找他。"[12]

张传玺:"翦伯赞同志的一生,是革命的一生,战斗的一生。早在三十年代,他就信仰马克思主义,参加了共产党。他是早期积极宣传历史唯物主义的革命者之一,也是以历史唯物主义为指导,来研究中国历史的极少数马克思主义史学家之一。解放前,翦老不仅研究历史,而且以自己的行动,在波澜壮阔、可歌可泣的现代历史篇章里,留下了革命的足迹。特别是抗日战争爆发后,他在党的领导下,运用犀利的笔锋,理论联系实际,结合历史和现状,对独夫民贼蒋介石和倒行逆施的国民党反动派进行抨击。当时翦伯赞同志在以历史作为战斗工具,使古为今用方面,起了很好的作用。"[13]

新华社:翦伯赞是中国著名马克思主义历史学家,是中国马克思主义历史学的主要奠基人之一。他的《历史哲学教程》一书,从中国国情出发、系统阐述历史唯物主义的教科书,被学术界誉为培养教育了一代爱国知识青年的好书。[14]

赛福鼎·艾则孜:"翦伯赞教授留给我们的,是他光彩夺目的学术思想,是他博大深远的人格力量,是他追求真理的勇敢精神。可以说,翦伯赞教授是我们伟大中华民族传统的一个化身。"

折叠 编辑本段 人物纪念

2008414,纪念翦伯赞先生诞辰110周年暨《翦伯赞全集》首发大会在北京大学隆重举翦伯赞先生的妹妹翦素芬女士发言翦伯赞先生的妹妹翦素芬女士发言行。原全国人大常委会副委员长、现任中国红十字会会长彭佩云出席大会并与学校原书记王学珍同志为翦老铜像揭幕。全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地,全国政协常委、北京大学校长许智宏院士及史学界、出版界、翦老家乡代表、亲属等在大会上先后致辞和发言。原全国人大常委会副委员长司马义·艾买提,学校老同志郝斌、王义遒、王效挺、梁柱等出席了大会。[15]

翦伯赞先生的妹妹翦素芬女士回忆了翦伯赞先生在学术研究上的成就,以及翦伯赞先生在生活中对待亲人也同样严谨认真的态度。谈及自己以及家人对已故去40年的翦老的爱戴和思念时,翦素芬女士不禁潸然泪下。[16]

折叠 编辑本段 人物故居

翦伯赞故居位于桃源县枫树维吾尔族回族乡维回新村,故居修复工程于20096月经中共翦伯赞故居翦伯赞故居中央办公厅批复同意,20104月开始动工修建,于201010月完成,2011年元月举行了奠基典礼。修复后的故居座北朝南,平面呈""字形,是一幢具有湘西北建筑风格的纯木结构平房,建筑面积831平方米,共大小房间23间,按照修旧如旧的原则,从各地搜寻来旧木板材料,基本上按原址原貌进行修复。翦伯赞故居是常德市省级文物保护单位。

参考资料:

·                                 1 翦天聪:回忆我的父亲翦伯赞 . .中国社会科学网 . 2014-12-06

·                                 2 翦伯赞 . .新疆社科 . 2014-12-07

·                                 3 《新史学家翦伯赞》 . .中国作家网 . 2014-12-07

·                                 4 论曹操 . .新华网 . 2014-12-07

·                                 5 196259日,著名历史学家翦伯赞来到扬州师范学院作学术报告 . .扬州市人民政府 . 2014-12-07

·                                 6 翦伯赞介绍 . .北京大学 . 2014-12-05

·                                 7 翦伯赞的历史贡献 . .国学网 . 2014-12-01

·                                 8 翦天聪:回忆我的父亲翦伯赞 . .中国社会科学 . 2014-12-04

·                                 9 华中大学的维吾尔族教授翦天聪 . .中国广播网 . 2014-12-04

·                                 10 翦安 . .常德市民族宗教事务局 . 2014-12-04

·                                 11 翦伯赞:血墨浇铸良史风骨 . .常德晚报 . 2014-12-05

·                                 12 毛泽东与翦伯赞论曹操 . .人民网 . 2014-12-03

·                                 13 评价 . .中国社会科学院 . 2014-12-03

·                                 14 人物评价 . . . 2014-12-04

·                                 15 各界群众纪念翦伯赞诞辰110周年 . .中国宗教网 . 2014-12-01

·                                 16 北京大学隆重纪念翦伯赞先生诞辰110周年 . .北京大学 . 2014-12-01

https://baike.so.com/doc/5692656-5905359.html



http://blog.sciencenet.cn/blog-415-1109379.html

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