愤怒出诗人。何也？诗人对社会生活的感受中的某一种典型性的本质体验达到极致而通过精妙的文字以最为流畅、深刻的形式反映出来就成为好诗。

愤怒本身不出诗人。只是在这种愤怒是源于对社会生活的感受中的某一种典型性的本质体验时才有可能成为好诗的原料。有了好原料也不等于就有好诗了，而是要有对文字的精妙操作能力。即便如此，也还要有某种能体现其深刻性的形式。

概括的说：上面要求了4个要点。

满足了这4个要点，好诗是有了。但是，要被读者认同为好诗，还有待天时。

何谓天时？很多人很多人满足其中的1点、2点、3点，也想表达类似的愤怒，但久经努力，就是不能达到4点。此时，能满足4点的就是好诗。这就是天时。

因而，好诗的传播要达到5个条件。

 

与此相对应，科学理论上的创新也有这种特性。

宁静出学问。何也？小发现不断出现、新论点闹闹轰轰、矛盾的双方剑拔弩张、众人一片的呼唤声，在此背景下的宁静思考。如这种思考达成一种本质性的认识（理论），则有了好的论文原料。如果能通过数学语言（或科学语言）进行精确的描述（或推演），则理论的初步形态就具备了。此后，追求更为本质、深刻性的形式就是重要工作了。

这4步完成后，也得等天时。这个天时就是工业（或社会、或科学发展）需求。一旦出现强大的需求，该理论就会一夜间成为大学问。

 

例如：1900前后，所谓科学危机出现，很热闹；（条件1）。爱因斯坦，宁静的在思考；（条件2）。他先是达成对黑体辐射的量子化思想认识，并用简洁的能量-频率关系深刻的表达了黑体辐射；（条件3）。此后，该公式的思想成为量子力学的基本点之一；（条件4）。

另外，此时他还没出名，因而还有机会---宁静的在思考；（条件2）。他达成对洛仑兹变换的狭义相对论思想，并用同时性概念和惯性系概念的修订而论述之，（条件3）。此后，就是追求更为本质、深刻性的广义相对论了；（条件4）。

期间，名气不大，爱因斯坦，宁静的在思考；（条件2）。他又考察了布朗运动，有了统计物理学的成果，（条件3）。此后，就是追求更为本质、深刻性的量子统计物理了；（条件4）。

条件5是当时就满足的。

 

作为一个典范案例，条件2-3是爱因斯坦独立完毕的。宁静的在思考+发表论文。而条件4是团体完成的。

条件1和5是大背景。

 

完整的链条为：1，2，3，4，5；1，2，3，4，5；。。。。

 

目前，全球科学出现大的交叉、分化，也很热闹，条件1有。

条件2-3在个人。

条件4是选择性的，对多数人不成立。

条件5是选择性的。

 

因而，很多做条件2-3的个人是吃亏的。表现在：后来者或响应者少（条件4不满足）。这样就把任务压在做条件2-3的个人身上，要求他完成条件2-4。

即便是完成了，天时如何？条件5可是社会性的。

 

生锈的链条为：1，2，3，4，5；1，2，3，4，5；。。。。

 

仔仔细细的考察一下我们常见的对科技进步的评价方法，链条断在条件4或条件5前面。

而这种断裂直接导致：条件2-3的寒冷。

 

聪明人撇开条件2，跟踪条件5，用老外的、过去的（或老掉牙的）条件3作为出发点，努力的做条件4，由此形成病态链条：1，5，3，4，5；。。。 5，3，4，5。。。。

刚开场时，条件1、2还在，随后不久，条件1、2就不见了。因而，也就没有原创的活力了。

 

当然，上述结论是就普遍性情况而言。并不能完全代表所有学科的情况。

 

 

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