盖亚假说：假如生物圈是一个生命

20世纪70年代中期，英国独立科学家兼发明家詹姆斯·洛夫洛克（James. E. Lovelock）与美国生物学家林恩·马古利斯（Lynn Margulis）提出了一个观点：地球本身就像是一个演化中的有机体。他们将这一观点称之为盖亚假说（Gaia hypothesis）。盖亚假说认为，地球上的生物圈就是可以维持地球内稳态的一个活跃的自适应控制系统。这样的一个可以自我调节的整体（包括但不限于生物）就被视为盖亚。

只是相比于细胞、动植物，生物圈杂乱且不够稳定，将其视为生态系统或者生物系统更为妥当。

人类社会倒是可以看作一个生物，这样细胞为第一级，动植物为第二级，人类社会为第三级。它们都属于生物体系。

生物体系的标志是自生长，有新陈代谢。人类社会只到近代才形成社会化大分工，在社会层面形成新陈代谢，这时候才可以视为自生长的生物体系。

蚁群、蜂群的分工还太简单，没有在群体层面形成新陈代谢，所以没有归为第三级生物体系。它们可以视为集群或者系统。

第三级生物体系是离散的，内部连系足够紧密的时候才视为一个整体。

生态系统不归为生物体系，也是类似原因，不是自生长形成。比如人是受精卵细胞直接吸收外界物质生长形成，人类社会是原始人繁衍生息不断壮大形成。而生态系统从根源上不是这样，有很多动植物是外来进入的，而且分工合作连系不够紧密。

这样的好处就是我们会得到一个广义的进化论——泛进化论。

进化论2.0

1、把自生长系统单列出来，提出“生物体系“的概念；

2、发现生物级别规律，第一级 细胞，第二级 动植物，第三级 人类社会；

3、认识到大脑-神经系统和社会信息系统与DNA起到相同的作用，它们都在推动着生物体系的进化。DNA主导人身体的进化，大脑主导人行为的进化，就像计算机硬件进化和软件进化那样；

4、发现分化演化、升级演化和自我进化这三种演化形式，以及未来可能实现的集群繁殖；

5、生物体系将细胞、动植物、人类社会从微观到宏观都包含进来，从下往上讲它揭示了生物集群及其级别规律，从上往下讲它揭示了自生长系统的普遍规律，所以体系论是生物领域的宏观理论、大一统理论，它们的进化都朝熵减发展，与世界朝熵增演变相对应，所以也是生物领域的终极理论。

6、以生物进化为蓝本，熵减为核心价值，引出一种新的政治经济体制。体系论是在探索未来人类社会形态，其背后的意义更在于将科学拓展到政治经济领域，并以生物进化重构社会秩序和人类信仰，最终让自然科学和社会科学统一起来。

仿生学推进到极致，人们发现原来人类社会也是一个生物。