文/陈兴中
      《易经》或者玄学，属经验科学，既是我们的祖先探索宇宙的尝试，也是这种尝试的理论总结，是中华民族最重要的思想成果之一。玄学与科学的研究对象和方法不同，前者注重精神，后者注重物质，但都是人类认识世界的努力。玄学不等于科学，但肯定含有不少科学的成分。把玄学等同于科学显然不对，但把二者完全对立或者断然割离同样不是明智之举。       《易经》中很多很多的思想和学问，有待现代科学去证明或者证伪。相对宇宙的浩瀚无垠，人类已有的知识或所谓的科学与真理，实在是微不足道的，这个差异，也许不只是科学存在的理由，而且正是科学赖以发展的空间与动力。从探索和认识世界的意义上来说，今日的科学，包括牛顿、伽利略、哥白尼、达尔文、爱因斯坦等人的学说和研究成果在内，实际上就是昔日中国玄学的继续，二者有差异，有对立，更有借鉴与统一。把《易经》或玄学简单地归结为迷信或者诡异之学，不只是思想学术的无知与粗暴，甚至可说是数典忘祖，有可能导向民族虚无主义。
             2020.3.15