- 李约瑟-钱学森问题

科学不能是唯功利主义，却可以是实用主义和经世致用；所以，在洋务运动到辛亥革命，能够造就大量科学家、艺术家和实业家，理念的内在信仰不同，才会导致李约瑟-钱学森问题。

看看，什么是功利主义与实用主义的区别，当前社会，有关为了权力和利益关系的争论，并非学问的知识或客观求实意义上的探讨，就不是实用主义，而是功利主义。

儒家是入世的，道家是如何活着的养生，儒家是文革的对象，最后一个是梁漱溟，当代是从港台和海外引进儒家学者。去掉了儒家的文化环境，必然是迷信造神和功利的自私。知识分子风骨，就是社会责任心和使命感，这是儒家典型的人格，也是诞生近现代科学的新教伦理具有的精神 – 吸取了儒-道家思想和文官制度。

这就足以说明，李约瑟-钱学森问题的答案了，即，以儒家的精神，追求道家的理念或探究自然的学问和艺术，这是成就科学家的内在原因。

-（2011年-2016年网络日记）-