A-科学不同于艺术，后者是个性化的，前者是探索规律 - 就是必须可以重现实验的，尤其技术属于工程的范畴，不可重复或不具有稳定性能的就毫无意义，包括，科学的知识价值和艺术的美学价值 - 有价值就是实用，却并不是虚幻的不确定或不可测量；而且，科学的前提是这个观测不是假象或操作失误，就如艺术品的前提也必须是作者的真迹，否则也照样失去了价值，即使印刷品则也必然是可以复制（重复或制造）- 建筑工程的图纸和机械工程的制造都是重复或复制概念。

另外，全息的概念是机械或简单的重复性，其实，信息并不存在完全的相同（即使全息摄影和分维几何的同型现象），而是有差异的变化，即，个体化概念。

科学究竟是什么?O网页 - 究竟什么是科学O网页 - 农业、医学和工程等不等同于科学，在于其个体的经验知识与实施方案的人工设计特征，却并不等于其中没有蕴含科学的机理，实证科学的建立，提供了探究其机理的方法与技术。
法学证据与刑侦和军事沙盘与情报的机制，以及考古的文献考证与挖掘等，都是类同于科学方法的原理，即，客观规律与逻辑自洽的真实印证。侦探推理与历史题材的电影，可以有助学习甄别事物真伪的能力，而科幻与神话故事的影视可以开拓想象力。
严格意义的科学，就是指近现代的实证科学，而其渊源或来源，却是存在中国和希腊两个传统模式的整合过程；但是，犹太-基督教和“儒释道”家与神话传说等，则是属于宗教和人文哲学与艺术的范畴，不同于科学体系的哲学与技术传统。

B-近代哲学之英国经验论的发展O网页 - 唯名论革命为近代科学开辟道路O网页 - 中国名辩思潮O网页 - 中国逻辑梅开二度O网页 - 西方近代认识论论纲：理性主义与经验主义O网页 - 论维特根斯坦对传统共相理论的批判O网页 - 海德格尔：翻译、解释与理解O网页 - 现象学如何影响了当代西方哲学？O网页 - 人类文明发展的限制因素，就是思维的固化与文化的停滞不前，而谁也没有见过上帝，就成为了无限想象力的开拓时空。
相对立的偶像，却是具象和具体而有限制的概念，拜偶像的模式，就会导致对自我的认知发展局限与固定，从而，就如同任何物体都可能风化与腐朽一样，必然导致自身的衰微。
宗教的特征是典籍与历史学教育，而科学究竟是什么？数学证明O网页与统计学证据O网页和可重复性问题O网页 - 理论模型与实验数据的关系，建立在逻辑实证主义的方法论基础上。就如近现代科学，诞生于培根和笛卡尔的逻辑学对亚里士多德三段论的突破，当今科学的发展，也必须是中国在逻辑学的思维模式上突破。
医疗体系，不同于科学，在于其临床经验与实践的工程技术特征，而近现代医学建立在科学的基础上，就如手工业作坊转换到机器化工业，医学也形成了更加有成效的诊治模式 - 从实验与循证医学到系统与精准医学的发展。
雾都不同于雾霾是产业化模式上的不同，美国获取英国技术不同在是改进之后获得美国知识产权制度的保护，而国内的根本问题，在引进企业和仿造产品的模式，创业者的保障措施和技术的产权保护机制等不健全。
既然是拿来，从拿来者那里再拿来，就是必然现象O网页，在国内创业最大的难题，包括课题和项目，就是这个现象 - 也就是限制创新的症结所在。
创新的口号是不解决问题的，必须是体制的设计，法治也不等于法规，而是体制设计。所谓中学为体西学为用，体是指的道统，用指的器物，不仅技术，而且体制也是器物。
爱迪生之前的美国镀金时代，在两点上是关键性的突破 - 建立了文官考核制度（源自中国的科举制度）使得政务官（各级行政首脑和正部级及以上）与文职官员（副部级及以下不受换届影响）分离，以及建立了改进型知识产权保护技术拥有者，美国建立专利制度 - 设立“新颖性”条款O网页，其实，日本的工业也是这样发展起来的。
注：万能定理 - 诡辩论，究竟什么是术语与概念?就是社会交流的意义基本单元，如果什么都自己篡改一番，就成了鸡鸭无法交流了。
创业是创办新的企业组织或也可以是非盈利机构，而创新是1912年熊彼特提出的经济学概念 - 市场化的新产品或新的商业模式。

C-破局之 - 资源关系整合O网页 - 西方哲学史中的理性主义和非理性主义O网页 - 论四种控制机制的关系整合O网页 - 近现代文明是建立在法治制度、市场经济和科学技术的基础上发展起来 - 而其内核在欧美社会是新教伦理，吸收了中国传统的自然神论和理性主义的教育模式。
科学与法学的模式是一致的，即，遵循逻辑与证据的机制，前者具有辩论的特征和后者具有验证的特征，也就是名与实的符合，在古代中国的名辩学和印度的因明学与希腊的逻辑学，都是基于这个起点，而中古代中国发展了工程技术与侦查、考证与测验的方法，在近现代欧洲建立了逻辑论证与受控实验结合的方法，也就是诞生了实证科学。
然而，文明形态的建立和科学体系的建立，起点也仍然是哲学的逻辑思维与概念的形成，哲学的内核是逻辑学、伦理学和美学，以及概念分析与关系整合等。

美国精准医学政策走向与反思O网页 - 精确医学O网页究竟想要做什么 - 制定疾病分类新标准O网页 - 实际上，疾病与健康都涉及到内在的病理与药理 - 也就是科学机理，却不应该是简单而机械的思维方式，而是涉及到科学范式和医疗模式，以及形成学术共同体的交流与论证或医疗体系的会诊机制。
有关医学与伦理学探索与思考的起点，一是1972年，在新华书店翻阅中西医学的精美书籍，以及所谓阶级斗争天天讲的白纸红字墙报；二是大学时代，在自由交易市场上，看到弄虚作假与缺乏诚信的行为，导致了思考商业与社会问题。
简单地说 - 任何事物，包括医疗与健康，必须具体问题具体分析，具体问题具体解决方案，而协商与辩论机制，不仅仅是商业和学术的机制，也是法治与医疗的机制，在当前称之为个体化方案或人文主义精神。

-（2018年9月网络日记）-