孔子学院 - 属于文化传播与交流，历史与传承的类宗教。
科学研究和技术开发则不同 - 属于面向未知的开拓，也以同样的宗教化思维，则在方向上有点错位 - 这里是指学术界的思维方式。

从释迦摩尼到禅宗六祖是宗教的进步与发展 - 无偶像无等级的哲学化，从袄教和犹太-基督教到道-儒家的哲学化，儒释道的类宗教或宗教的哲学诠释，人类社会的文化传统，从最早的宗教模式转换到了教育模式，禅宗在雍正终结，这个时间跨度恰恰是一千年。

儒家的不语怪力乱神 - 也正是在宗教学上的进步，类宗教化和在思想的源头上就杜绝了神秘学与占星术等，比如欧洲中世纪讨论针尖上可以站立几个灵魂等，而禅宗的失袈裟和儒家的私塾学堂等，以及与道家（墨家经典纳入道藏）的分离而又关联的模式等，恰恰构成了政（宫廷）-教（庙宇）-商（技艺和经济）等的分离体制。

欧洲的政-教-商走向分离的起点是13世纪意大利阿奎拉的经验主义神学和瑞士-英国大宪章和罗吉尔培根的实验方法等，而到16世纪的宗教改革和尼德兰革命，以及道-儒家文化热潮和19世纪的文官制度改革等。

但是，B基督教-儒释道哲学与A神话-文学艺术，也与C工程技术-科学等，分别属于不同的知识与文化体系，不能把A-比如童话和神话故事等同于B的历史典籍，也不能把A或B的范式和模式混同在C的研究与管理体制。

对比欧洲中世纪与中国中古代的一千年 - 这就是李约瑟难题的第一段，为何中国领先同时期的欧洲。
对比郑和下西洋与哥伦布大航海，以及爱默生的自立和爱迪生的工业实验室，而到马斯克的火星计划，这五百年的欧美 - 恰恰是经验主义（对于中古代中国的实践哲学）和自然神论（对应于道-儒家思想），以及实验室-机械自然观（对应手工业作坊-工程模型），同时还有希腊-罗马传统的思辨哲学等。

也就是说 - 中国中古代和欧美近现代的政-教-商分离体制和宗教-人文与科学-技艺的学科分类与职业分工等，这是科学与技术得以发达的社会机制。