到临汾是第二次踏上三晋大地。第一次去还是几年前，但感觉中那次简直不能算是去过山西。前一天晚上匆匆飞到太原，第二天上了一整天课，好像当晚又飞回杭州了。那次曾与著名摄友李学宽一晤，此前学宽曾不止一次在杭州相会过。时来去匆匆竟然手机上未曾记录，只记得次日一大早上课之前，曾经在山西大学里面走了一圈。后来讲课的时候，有来自晋东南的企业家学员课堂问我，当地有许多核桃之类的土产，公司也不可能像是六个核桃那样大规模的广而告之，如何更有效地营销才好？我建议他网上营销，可以设想天猫上找100个比较靠谱的农产品店，谈好折扣和运作方式做一个整体推广，这样既可以减少实体营销的所谓渠道依赖，还有利于建立新的绿色土产品牌。至于广告费，有这么多天猫店推你，本身就是免费广告。课堂上即兴创意策划说过也不跟踪，几年过去了也不知怎么样。去年暑假原本拟去大同，最后因贝加尔湖归来比较辛苦就没去，后来想到文化考察心里略有后悔，所以这次去临汾就特别关注山西的文化资源。

【汾水联想】2019.09.20.

感怀一个城市，很大程度上是一种对文化的记忆。临汾机场的名字叫乔李机场，徬晚飞机降落时，惊奇的发现手机上显示的地理位置是洪洞，就是京戏苏三起解里面唱的那句“苏三离了洪洞县”，还有已经演化为成语的“洪桐县里无好人。”据说洪洞县有个大槐树，明初洪武年间朝廷移民各地，此处为中原移民之根。这更激发了对三晋大地的历史文化记忆，恰好跟我会议发言的题目相关。临汾地名便是濒临汾河，城区叫作尧都区，传说是上古时代尧帝在此建都城。

尧舜之事虽为传说，然却是中华民族的历史根系。汉武帝某年秋天曾来此祭拜后土，汾水之上忽生感慨，于是便写了一首《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落雁南归。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。显然此时已经大胜匈奴的武帝，他是在感叹自然时空中的历史人生。汉武帝吟诗之后八百年，号称初唐文章四友的李峤某次也路经汾河，此人在武则天时曾三次出相但政绩平平，不过他写的那首长诗《汾阴行》不错，我很喜欢其中几句：山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

【华夏根祖】2019.09.21.

汾水的历史文化记忆很多，晚餐时同桌一位言其家在河津。这是汾水流入黄河的地方，站在那里看黄河的对岸，就是陕西的韩城，是我少年插队的地方，那时我还不满十六周岁。凌晨思绪万千，文化记忆追溯无涯，又想到山西古代为河东郡，而我的姓氏本源又出自河东卫氏，汉代大将军卫青即河东平阳人，平阳就是现在的临汾；两晋书法家卫夫人和著名的卫玠家族都是河东卫氏。真是浮想联翩啊，突然感觉自己好像是跑来大槐树下寻根似的。

跟历史与文化旅游领域的学者交流，在跨国空间视野中观照丝路城市，这与我所在的学科有所不同。而我则主要试图从文化传播角度，为城市品牌传播探求一种叙事框架。在某种意义上，城市的生命和灵魂乃在于它所特有的文化气息。因此在感叹山西文化遗迹的同时，也曾开玩笑地说，过去山西的文化在一定程度上被经济所冲淡，就好比是产煤大省用黑乎乎的煤烟，遮住了文化历史的光芒。

而那首脍炙人口的歌，唱的是山西好风光，左手一指太行山，右手一指是吕梁，还有汾河的水哗哗流过小村旁。什么都说了却偏偏没有说历史文化，先圣尧舜从远古而来就在此地。庄子逍遥游里说，藐姑射之山有神人居焉，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，在汾水之阳，尧往见之，窅然而丧其天下。据说姑射山就在临汾境内，多美的民族叙事啊，可惜这些中国故事讲的不够好。特意去洪洞县的大槐树下看了看，折回又去了尧庙。这里的主题便是寻根寻祖。虽说景点大多是现代新修的，然而历史上那一次建造和重修又不是新建呢？

【三晋文化】2019.09.23.

临汾古为尧都，应该是上古最早的城市，在此思考城市发展，别有种历史文化意味。我对相关老师说，把历史与文化旅游放在一起，极具想象力和发展空间，在这里更得天时地利之和。仅就文化旅游资源而言，山西理应成为全国之首。且喜临汾旧称平阳，是汉武帝时大驱匈奴的一代名将卫青、霍去病的家乡，河东卫氏寻根，自当在临汾。更何况尧舜之都，三晋旧地，汉唐金元，留下多少遗迹和传说，走马观花惊叹不已。

曾屹立黄河岸边700年的鹳雀楼，虽在金元之际毁于战乱，但却因为唐代王之涣那首诗而天下皆知：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”鹳雀楼也因此列居中国四大名楼之间，在其被毁700余年之后又得重建新楼。鹳雀楼上，但见一派莽莽苍苍，黄河穿流而过，远处中条山拱卫列立，万千气象非目睹而难以心知。登斯楼也，举目驰望，表里山河，尽入眼底。据云晴日视界开阔，于此可见三省之汇，鹳雀楼历经毁建沧桑，依然是历史文化的符号坐标。距此不远即旧时蒲州古城，古老的蒲津渡有黄河铁牛，过去竟不曾闻。唐玄宗开元盛世大手笔，用铁达全国80%年产量，其规模和一次性的浇铸工艺，简直令人震撼。

解州是关羽的家乡，关公庙的规制堪为中国古建筑典范。随处可见的标语挺有意思：弘扬关公文化，服务一带一路；发扬关公精神，树立社会主义核心价值观。虽有点滑稽，仔细一想还真那么回事。关公千里走单骑，不正是一带一路的象征？身在曹营心在汉，忠信礼仪的关公精神，不也就是不忘初心，牢记使命一个道理么。随便数来，这一带著名人物于关羽王之涣之外，女有武则天杨贵妃，男有柳宗元、司马光等，皆历史文化大名人。更有《莺莺传》《西厢记》文学名作，这比杭州白娘子高出太多，可惜开掘有所不够。

幸得有引导方入介休绵山，此山即为介子推当年隐身处，所以也称介山。说来这是少时读《东周列国志》即知的故事，介子推追随公子重耳凡十九年，流落中饥饿无食，介子推割其股肉以食君。重耳感慨，如此这般我日后怎么才能报答你啊！介子推对曰：跟随公子不为报答，只望公子得国之后，能善待庶民百姓。得，这分明又是一个不忘初心的教育典型。重耳后来成就春秋五霸之首，想起介子推欲以封赏，介子推不愿居功，乃携老母隐于山中，焚山不出而亡，是后人有寒湿清明节日之纪念。友人谓：这便是上古春秋之时的贵族精神，及战国后流氓文化始兴。思忖之间，深以为然。

绵山乃民间企业所开发，构思宏伟，介子推隐居和唐太宗祈雨，是其灵魂和精神归依。建于山崖之上的云峰寺，为三国曹魏时古寺，在此第一次看见唐太宗时空王古佛的真身，释迦牟尼像更是唐以前便有之古迹。汾水秋风雁南归，三晋文化匆匆一瞥，惟觉遗憾处，乃是资源过于丰富，文化传播开掘尚且不足。从资源型经济转向文化旅游不能简单出售文化资源，必须跨越资源陷阱，讲好文化故事。毫不夸张的说，只要讲好山西故事，就能讲好中国故事。此行余尝与友人语：单篇诗词难尽意，欲以组诗以记之，或长篇歌行七古差可人意。且待来日。

在佛教史上，汉人被尊为佛者罕有其人。《续高僧传》有载，隋唐年间有高僧惠超，俗名田志超。先在介休山抱腹寺（即今绵山云峰寺）弘法，唐高祖武德元年，曾率弟子20余人，入长安参加国家庆典，高祖李渊待之若仙。又有记载唐贞观年间大旱，太宗李世民入介休山访之不遇，方归时超乃圆寂，天降甘霖，有祥云谓其空王古佛，唐太宗始以此称谓为封，至后世古佛信仰鼎盛。

【初赋歌行】2019.09.24.

汾水归来欲填词，但觉词体有所限制，又思以绝句组诗，然终究难以曲尽其意。倘谓颇喜唐李峤之《汾阴行》，逸兴所在乃仿其体，初次染指歌行。诗中故事有及：尧舜卫霍，介推关羽；鹳雀楼外柳河东，蒲津渡口杨玉环；黄河相望结秦晋，西厢绣阁莺莺传；汾水流千古，秋风汉武辞。

  《汾水秋风行》

君不见九月河东涵秋影，汾水南向又西行。

天蓝云淡看秋色，水随天去云俱飞。万里云天竞寥廓，长风犹伴秋雁归。

归来却寻旧踪迹，古国尧都觅陶唐。姑射山中神人居，窅然自失水之阳。

欲付天下何所寄，侍舜娥皇与女英。允执厥中得天道，从此汾水沐清风。

将军无以出身贵，八千铁骑迂高寒。至今犹思汉家事，长驱漠北匈奴残。

卫青不败得天幸，骠姚年少更封侯。匈奴未灭家未许，遥望茂陵起清愁。

便欲沿河直北上，白云深处访绵山。绵山百里多草木，隐者栖居在山间。

割股奉君岂为报，餐风露宿十九年。富贵功名如尘土，却令寒食断炊烟。

烟霭散尽波渺渺，汾水见入黄河流。河道九曲东向海，河岸谁登鹳雀楼。

秦峦豫水晋台阁，白日依山画屏秋。回首却见蒲津渡，开元横波铸铁牛。

关公故里参天树，贵妃身世柳河东。西厢谁写莺莺传，四围山色有无中。

万载千秋览今古，慷慨浩叹逝如斯。逸兴飞来且作赋，长歌又是秋风时。

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