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[转载]稷下学派
聂广 2020-9-21 18:08
稷下学派 据史载,当时齐国,曾在齐都临淄稷下,造了高门大屋招徕贤土,诸子学派多来云聚,争鸣蔚然成风,成为战国时代最兴盛的国家。“稷下”的来历,一说,因齐都南隅有稷山,临淄在其北侧而得名;一说,齐都临淄西门原有 稷门 ,学宫营造其外,故称“稷下”。由于史书未载清确切方位,今说法不一。然而,齐国设“ ...
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[转载]赵洪钧:《内经》时代的阴阳五行说(二)
聂广 2020-9-21 15:42
7. 五行相生说的完成 首先,本节还是把儒家五行相生说讲清为好。文献中最先提出五行相生说系统的是西汉大儒董仲舒所作《春秋繁露》。《四库全书总目》对此书的作者是否董氏有怀疑(见总目卷三十)。查其思想体系确与董氏无异。近代学者怀疑者已不多。 董仲舒略早于司马迁,是景武时代人。他的儒学有什么特点呢? ...
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[转载]卜子夏“西河设教”
聂广 2020-9-21 11:46
“ 博学而笃志,切问而近思。”孔门高足卜子夏河汾龙门授教55年,河东文化为之滥觞,功莫大焉。 河汾设教,源远流长。在王通“白牛溪设教”之前,就有春秋战国时期卜子夏的“西河设教”。 卜子夏14岁时投师孔门,属于孔子晚期的学生。卜子夏生于士族家庭,得到过良好的教育,奋进有为,聪明好学,在短短几年中学 ...
个人分类: 读书笔记|677 次阅读|1 个评论
[转载]学派战国——稷下学宫
聂广 2020-9-21 11:03
战国之所以为战国,是因为有着不同的诸侯国,而这些诸侯国在挣脱了周王室的束缚之后彻底为了自己而活,你争我夺,你来我往,争地盘、争人才、争利益,只要是对自己好的就往自己的诸侯国揽。这也使得战国时期的诸侯国为了富强,无所不用其极,不论手段,只论结果,从而衍生出来了很多为了变强而设计的学术学派,战国时 ...
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[转载]什么是天人合一
聂广 2020-9-20 18:41
“天人合一”,是一种 哲学思想 ,“天”代表“道”、“ 真理 ”、 “ 法则 ”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。 宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人 ...
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《中华疫病学源流》札记(73):劝学篇·张之洞
聂广 2020-9-11 17:29
《劝学篇·张之洞》是2010年4月吉林出版集团有限责任公司出版的图书,作者是(清代)张之洞、陈山榜。《劝学篇:张之洞》的主旨是以中学为内学,以西学为外学,以中学治身心,以西学应世事,以中学为体,以西学为用,简称中体西用。 (一)作者简介 陈山榜,1982年2月毕业于河北大学中文系。早年曾参加过一些国家级 ...
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[转载]程少川:中医学的纯粹实践理性哲学建构及其科学哲学性质
聂广 2020-9-5 20:26
一、引言 当我们谈论科学的时候,什么是(属于)科学和科学是什么,是两个性质完全不同的问题。其中后面的问题更为基本,如果对于科学所涉及的内涵不能确定,那么谈论什么归属于它则毫无意义。事实上,现代的“科学”概念常常被指认为“实证主义”的科学,它是一种基于经验的狭窄逻辑意义层面的“科学”,属于“认知 ...
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[转载]郭晓东:对历史的一种温情与敬意——读钱穆《中国历代政治得失》
聂广 2020-9-1 22:11
一九五二年三、四月间,钱穆先生访台北,应邀作一系列演讲,以“中国历代政治得失”为题,分汉、唐、宋、明、清五代,略述各项制度的因革演变,并指陈其得失所在。后在台中养病,又应约写一部“研究中国历代政治制度”的教材,因截稿期限急迫,遂以讲稿稍加补充修改,正式以《中国历代政治得失》为题付梓成书。本书虽只择 ...
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[转载]对历史的温情与敬意
聂广 2020-9-1 22:03
1.温情与敬意 钱穆先生在《国史大纲》的一开头就说:“所谓对其本国历史略有所知者,尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。”也就是说,我们中国人学习中国历史、中国文化,跟外国人不一样,这是我们自己的历史、自己的文化,所以在学习的时候要带有一种“温情与敬意”。 这是一种很微妙的“温情与敬意 ...
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[转载]什么是类比
聂广 2020-9-1 11:01
类比是基于两种不同事物或道理间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法,也是种说理方法。 作用 类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征,更浅显形象地加深本体事物理解,或加强作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想。 类比的逻辑推理能引起读者丰富的 ...
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