置顶 · 生态之思（一）

热度 1 2018-10-4 14:33

毫无疑问，人生于生态之中。生态中的人必须面对三种基本的交往：人与自我的交往、人与他人（社会）的交往、人与自然的交往。在交往之中，人建构起了自我的世界，去进行着自我的完成，这就是所谓的生活。人生如此，就意味着自我、他人与自然成为人必须面对的交往对象。这一对象世界既是我的世界，又不 ...

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论生态融合

衡孝庆 2020-4-6 06:55

生态融合是建设生态文明的必经之路。其必然性体现在自然系统与人类活动的相互影响、人类自身发展的内在逻辑和工业社会的致命缺陷之中；生态融合的理论依据包括：自然规律是人类可以认识的；人类开始认识到改善自身与自然的关系的重要性；生态科学的迅速发展与扩散。实现生态融合的路径包括绿色技术的研发和应用、生态创 ...

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小丑

衡孝庆 2019-11-13 09:01

电影《小丑》引发了广泛的议论和争议，说明在这个貌似发达的现代社会中，每个人的内心深处都住着一个小丑，孤独、无助、绝望。小丑是对现代社会的贫富分化、人与人之间的冷漠的控诉。每个人都是毫无准备的被忽然抛到这个陌生的世界。面对命运的安排，面对死亡的宿命，只能是一个人的战斗。悲壮的进行曲随时会在耳边响起。 ...

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孤独

衡孝庆 2019-10-23 10:50

对于害怕孤独的人来说，孤独就是绝望，就是虚无。对于喜欢孤独的人来说，只有孤独才有喜悦。当然，正常的人是不会喜欢孤独的，所以喜欢孤独的人，是不正常的。很不幸我是一个不正常的人。但是幸运的是我喜欢独孤，享受孤独。 孤独是天生的。我就是天生孤独。虽然，按照世俗的标准，有父母、有姐姐哥哥，一大家子人，成 ...

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启蒙的常识

衡孝庆 2019-5-27 08:46

托马斯 · 潘恩，《常识》。一本致力于唤醒大众的书，现代社会革命的启蒙武器。 社会思想的混乱就在于常识的匮乏，此常识非彼常识。熟知并非真知。所以需要启蒙。 理性不是万能的，没有理性却是万万不能的。个体的理性是集体理性的前提和基础。所以需要启蒙。 绝对的平等是不可能实现的，对平等的追求才是目的本身，所 ...

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新时代、新文化、新现代、新人类？

衡孝庆 2019-5-16 10:03

在后现代看来，现代已经走入了一个死胡同，自我灭亡是可以看得见的结局，也是正在发生的事件。那么，随之而来的就应该是一个新时代。自我纠结的现代文化在不断的流变中徒劳的寻求无根的自我，意义的不断解构，生活世界的分崩离析，最终导致虚无主义流行，新时代必须要在虚无的废墟中重建新文化。在消解神圣 ...

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现代的归宿

衡孝庆 2019-5-9 11:21

世上万物，有生就有死。现代性也不例外。 在马克思看来，现代社会有两个特点：一是扩张性，在经济利益驱动下的工业化的进程，必将全世界哪怕最原始、最野蛮的民族都卷入到这一体系之中。不管是主动现代化，还是被动现代化，现代是一个不可逆转的潮流。二是变动不居。传统社会的时间是停滞的，空间的边界的狭小的。现代社 ...

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权力的谱系

衡孝庆 2019-5-9 08:28

根据韦伯的理论，权力的来源有三种： 魅力型支配(家族和宗教)、传统权威(宗主、父权、封建制度)、以及官僚型支配(现代的法律和国家、官僚)。从人类社会发展的进程来看，权力最初应该是来自于自然演化的社会秩序。自然形成的权力体系有利于早期人类在自然界的生存与发展，类似于“1+1大于2”之流。自然形成的 ...

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最后的疯狂

衡孝庆 2019-4-29 10:59

中国古语“回光返照”，指的是临死前会有一个特别亢奋的阶段，也可以以称之为最后的疯狂。 亚里士多德认为，人天生就是一个社会的，或政治的动物。人之所以集结在一起形成社会，政治功莫大焉。 所谓政治，简而言之，就是人以类聚，物以群分。霍布斯认为，在自然状态下，人与人像狼一样，相互竞争。这话只说对了一半。就 ...

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