置顶 · 生态之思（一）

热度 1 2018-10-4 14:33

毫无疑问，人生于生态之中。生态中的人必须面对三种基本的交往：人与自我的交往、人与他人（社会）的交往、人与自然的交往。在交往之中，人建构起了自我的世界，去进行着自我的完成，这就是所谓的生活。人生如此，就意味着自我、他人与自然成为人必须面对的交往对象。这一对象世界既是我的世界，又不 ...

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两种自由

衡孝庆 2013-6-14 14:30

在西方的学术话语中，自由有许多种，比较有名的是贡斯当的古代人的自由与现代人的自由，柏林的积极自由与消极自由等。 对于没有自由传统的中国人而言，自由是一种遥不可及的奢侈品。多数时候只是旁观，故而难以有全面而说准确的体验。作为转型社会，首要的是要建构起自由的传统。当然前提是社会的建设。 当前社会依然保 ...

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思想与学术

衡孝庆 2013-6-14 06:04

近日看到许多“自信”之类的话语，不禁想到并回忆起若干年前对于左与右的讨论。于是重新阅读一些关于中国近代思想的著作，反思中国近代的思想历程，颇有一些模糊的想法。 近代中国面临诸多问题，解决问题也有着非常巨大之困难。从一个老大帝国变成任人宰割的病，夫，不论是官员、学者还是普通国民，都难以在情感上保持平 ...

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科学与人文（一）

衡孝庆 2012-10-29 10:30

我一直以为，在西方现代思想史上，科学与人文似乎是一对冤家。科学强调理性，以事实、观察、实验、数据为根据，力图排除所有的人为干扰，以价值无涉为客观性追求的学理依据。人文则强调一种对生命的感悟和关怀，更多地从某种个人主义视角讨论价值旨归和价值天平。但是如果考虑这二者的源头，又不免犯起了愁：他们都源起于 ...

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智慧人生（三）

衡孝庆 2012-7-30 11:16

对于人类而言，最大的问题同时也是最根本的问题就是“人生在世”。 要了解人生首先必须了解“在世”。 在世的状态有两种，其余都是介于这两种之间。一种是入世的在世，沉迷于生活，对于现有的一切不加反思的接受；一种是出世的在世，沉迷于反思和批判现存的一切，关注未来。所以除了不断地反思和批判之外，更重要的 ...

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饭碗学术：知识的悲剧？

热度 4 衡孝庆 2011-9-20 09:04

从人类文明诞生之日起，就有两种知识与之相伴随：一种是生存的知识，可以类比于庄子所说的“奇技淫巧”；另一种是与生存无关或起码是相距甚远的知识，比如遥远的星空与内心的道德律。后一种知识主要源自于人类天生的一种好奇，或称之为“惊异”。与现代社会的产生相伴随的就是这两种知识的融合。 利奥塔、福柯等后现代 ...

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非符号意象的认知功能（二）

衡孝庆 2011-8-13 18:13

人类认知的“具身性”（embodied），反讽了所有的二元论。因为涉及到身体的认知功能时，现在已经很明显不能够将之简单地归结于类似计算机的人工智能的模仿，那么也就无法用任何简单或是复杂的所谓“算法”进行功能模仿或是替换。这有点类似于塞尔对“中文屋”思想实验的解释和对批评的回应理由。但是塞尔的自然主义仍然是模 ...

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我们的道德怎么“沦丧”了？

衡孝庆 2011-6-6 19:49

面对日益严重的食品安全问题，面对“硫磺”馒头，我们的总理发出了“道德沦丧”的感叹。作为一个有着五千年文明历史的伟大民族，出现这种情况，只有一种解释：我们的社会肯定是出问题了。 很多人把问题归结于制度，生产制度、检查制度、安全制度、等等。这并没有错。制度肯定是不完善的。但问题是制度不可能是完善的。 ...

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