大灾过后,废墟旁边,死者长逝,存者需要搭救和赎罪.

搭救的是无罪的,赎罪的是有罪的.

那些无辜受了灾的最可怜,那些由于其失职贪婪等行为造成了人民灾难的,需要赎罪.

赎罪者,主要靠他们自己的良心发现.丧尽天良的,肯定不会为自己的罪恶付出钱财或者

精神的代价.

需要搭救的是大量的无辜的,受到严重侵害的人民.他们到哪里诉苦?诉了有什么效果?

博取廉价的同情?同情其实意味着不平等.

"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界"

这是哲学家们的谦虚之辞.这些学家们其实也可以改变世界的,因了他们的思想武器.

灾后的搭救,就是一种,尤其是,精神世界的改变.钱财房屋等可以重新获取.可以在废墟

上进行建设.而困难的是,精神废墟上的民众如何解救?

那些不攻自破的说教,那些堂而皇之的宣传,那些欲盖弥彰的表演,都坍塌了.这就需要精神

世界的按摩师出现,需要心灵的慰藉,需要往精神荒漠里运输甘泉的人.

这些人的牺牲和奉献,与某些人口口声声讲到的义务不是一回事.后者不过是只要别人尽义务

自己得到权利罢了.

前者的付出,是真正意义上的人道主义.是人文关怀.

而,在精神废墟上,在心灵荒漠里,这是最缺乏的.心灵和精神的滋养还是要依靠心灵和精神来

实现.仅仅输送面包和矿泉水是不能解决精神问题的.发放消费也不解决问题.

沙漠的绿化是艰难的;精神荒漠的绿化更艰难.心灵的滋养是可贵的,更可贵的是,将心比心,

有自己的荒漠经历,切身感受他人的心灵的干旱和饥渴.

这或许是"为什么有些早年经受磨难的人,往往成为慈悲为怀的人"的缘故吧?当然,也不乏这样的

人,他们以前吃了苦,千方百计地要在别人身上谋求补偿,从此获取变态的满足,这样的人就有些

缺少耻辱感了.

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