如果要主张“良医多自苦中来”，却无法定义何谓良医，将会是瞎子摸象。但是“谁是良医”又岂能在未盖棺论定前轻易定义呢？难怪国内杂志调查当代医学生心目中的典范时，出线的不外乎是古人或外国人。 

    普世价值是勉励医学生“志为良医，莫当名医”，但如果依某杂志的推选办法来看，没有名气也当选不了良医。如果是假设良医之医术自然众人皆知，似乎有点道理，但也不尽然，因为，“良”者不能以“名”气来量化，更不能以比例来限定名额。 

    或许可以换个角度思考，例如，比喻良医为好人，则社会上谁是好人？如何定义？普世价值认定，无论任何人，只要能在自己的岗位上恪尽本分，扮演好自己的角色，“在其位谋其政”，且“不在其位不谋其政”，而且“仰不怍天俯不愧地”，则便有资格成为“有品”的好人。而符合相同条件的医师不就可以被称为“有德”的良医吗？但如果当今社会好人不愿意被发“好人卡”，好医师可否拒绝被发“良医卡”呢？ 

    世人不宜将医师视为圣贤，以盼望“救世主”的态度来等待良医。岂不见媒体报导，有位医师自述开了三千例成功的手术，并以此而自诩，不料唯一不顺利的那位病人却要告他“欺诈”？针对这一个沟通失败的特例，当然有许多值得省思之处，但难道其它三千位病人未曾在心中感激这位良医？难道“良医卡”反而成了十字架？ 

    如果把好人或良医神化，当好人就会变得“可望而不可及”，或万一好人不小心犯个小错，其对社会的杀伤力就会更强。连圣贤们都认为“大德不踰闲，小德出入可也”，却以“圣良至德”的十字架框住可以帮助病人的所有医师，难怪连庄子也忍不住要说“圣人不死，大盗不止”了。 

    某医学院的教育评鉴过程中曾听到一位医学生描述他心中的良医，那是他祖母常去的一家中型医院的一位年轻医师，名气不大，候诊病人不多，但因为态度和蔼亲切，就让他祖母既高兴又推崇。 

    因此，良医与好人都不需外在名气，不必在乎世俗的比较评核，也可不必“绝世而独立”，而允许在当下的现实社会里拥有务实的策略。参考有部电影的对白是如此的：“好人更需要用心机，否则怎么斗得过坏人？”诚哉斯言。 

    因此，切莫以为良医就应该“仰之弥高，钻之弥坚”，因为心善就是好人，心善就是良医，人人皆可为之。只不过，时代很复杂，好人难当，良医难为，多些苦心孤诣又有何妨？

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