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- 姓名之中无字辈，自己心里应该知
- 字辈是同一姓氏区分不同宗支的依据，也是同一宗支区分不同宗派的依据，更是同一宗派之人区分辈分高低的依据，是宗族文化的重要组成部分。字辈常以诗歌体裁，容易口头传承，是儒家礼制文化在宗族文化的一种体现。内容涉及前后顺序、修身养性、家族兴旺、后人昌盛等。 宗族文化以前称姓氏文化，姓氏主要来源于古代的国名或封 ...
- 认祖归宗 ，讲究证据 （4）
- 11. 谱中祖先葬身地，就是寻宗好契机 我们曾祖父 去 世后，叶落归根回葬在白红庙碾子湾， 他二哥唐常才也从盐亭回葬在碾子湾，他大哥唐常发从射洪县城回葬在大梁湾。 碾子湾是迁走前与他 们 父亲一起生活的地方，这是一个立足点。他父亲去世后应埋葬在碾子湾或附近。父母爱子孙，儿孙存孝心；离 ...
- 认祖归宗 讲究证据 （3）
- 8. 偶然得到一家谱，唐氏早就到官升 几年没有寻宗问祖，此事已经忘却。 2021 年 7 月初，在微信 我们 唐家族群中聊天，有人问起我们祖宗来源之事，我猛然想起，寻宗问祖，我责无旁贷。现已退休，应调研此事。 一个地方人的来源，无非有三。一是当地留传下来，二是附 ...
- 认祖归宗，讲究证据 （2）
- 5. 家中无族谱，祖宗在何处 我们没有族谱，不知先人的名字。我们唐家老房子正房堂屋后墙正中，有个神龛，是唐家人祭拜之地，也许那神龛上面写有祖先的名字。我小时胆小，怕祭祀之地，从未认真看那个神龛，更不知道有没有字。在上世纪 60 — 70 年代，大人们为生活所累所愁，祖先未给后 ...
- 认祖归宗，讲究证据 （1）
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- 宗族文化是我国传统文化的重要组成部分。寻宗问祖、认祖归宗、祭祀祖宗，是宗族文化的重要体现。 1. 湖广填四川，川人多来源 因张献忠“屠蜀”和明清军人之战，康熙初年四川人口只剩几万，到处田地荒芜，猛虎为患。在 1671 — 1776 年年间，进行了湖广填四川。在明清时代，湖 ...
- 温州江心屿
- 鹿城市边瓯江缓， 突起一岛狭北南。 亭台点缀榭桥映， 古木葱茏苍翠繁。 春江秋水荷柳月， 海淀朝霞湖心禅。 山水诗路榕林径， 清辉浴光塔寺园。 禅院航塔史悠久， 文人墨客多赞言。 李白杜甫朱元晦， 韩愈陆游孟浩然。 江心寺院三进殿， 花柳古亭两重檐。 诗寺互存一千载， 樟榕相抱五百年。 ...
- 浙江临海小记
- 地灵侨寓七宰辅， 顾况朱熹骆宾王。 抗倭名将戚继光， 雄镇江南古城墙。 紫阳西门老街道， 城市文化千载长。 金书铁卷东湖现， 亘古一檄斗志扬。 三塔同辉耀巾山， 佛教文化传东洋。 宫殿亭阁寻处见， 佛音香气绕山梁。
- 浙江绍兴
- 绍兴黄酒味正醇， 鲁迅精神民族魂。 宋园陆游情词处， 鲁镇源自周树人。 柯岩可观隐佛像， 鉴湖能看三教神。 名仕状元西施地， 师爷幕友此处寻。
- 格言之歌（8）
- 拯救败事驭崖马， 千万不要轻策鞭。 图垂之功上滩舟， 切记不要停撑杆。 见人背语勿窃听， 入人私室勿旁观。 无人之室不要进， 到人案头勿乱翻。 藏物之所不要待， 远离是非避争端。 观己疾病需反省， 成就事业要耐烦。 雨润过润万物灾， 情爱过义子孙害。 能受天磨为铁汉， 不遭人忌是庸才。
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