《濒湖脉学》序——心解濒湖脉学（之七）

罗非 2018-3-11 11:43

《濒湖脉学》有序云： 宋有俗子，杜撰脉诀，鄙陋讹谬，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。 【古代的作品，在阅读时都要有鉴别。某些书籍可能系杜撰，某些则是后人伪托之作，用现代白话来讲就是 “ 山寨 ” 作品。还有一些人，会在偶尔得到的古书中，掺杂一些自己的见解之后重新发行。如果读者不善于鉴 ...

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医学理论发现与实证的可能性——心解濒湖脉学（之六）

热度 1 罗非 2018-3-9 10:52

现代科学体系，建立在实证研究的基础之上。也就是说，即使是提出新的理论，也要给出如何加以实证检验的可能性。例如，爱因斯坦的广义相对论，虽然它的理论内涵或许只有少数物理学家和数学家能够看懂，但它给出了一些加以实证检验的可能性，例如水星进动、星光弯曲和引力波。这就让普通人也能期待，这个理论究竟是不是和它 ...

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中国古代的信息论：中医四诊——心解濒湖脉学（之四）

罗非 2018-3-5 11:46

切脉在中医诊断里究竟是什么地位？既然李时珍写作的书是《脉学》，自然更集中地讨论脉诊。在中医学中提出 “ 四诊 ” ，所谓望、闻、问、切。从字面上好像是四种诊断途径，其实质则是全面开动所有感官通道，以期对患者情况有尽可能全面的了解。 由于人类视觉在收集环境信息中的重要性，因此 ...

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从微尘到摩天大厦：经络学说起源的争论——心解濒湖脉学（之三）

罗非 2018-3-3 11:10

经络是怎么发现的？如果承认经络首先来自观察，那么最初的观察如何而来？过去关于经络穴位发现的观点，多认为人们在日常生活中偶尔碰到某处，糊里糊涂地治好了某病，于是知道某处与某病有关，是一个 “ 穴位 ” 。然后再总结这些穴位的联系，就发现它们可以串联起来，构成 “ 经络 ” 。但这种观点有一个先入为 ...

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先有鸡还是先有蛋？经络理论和现象之辨——心解濒湖脉学（之二）

罗非 2018-3-2 11:04

经络到底是什么？习惯于西方思维的学者，会要求首先提出一个明确的定义，坚持说没有定义就无法合理地讨论。这种习惯虽然有道理，但它只适用于人为提出的理论架构。对于天然存在的事实，这个坚持就经常无法满足。比如，牛顿提出了万有引力定律，但他从来没有解释过引力到底是什么。现代物理学提出了波粒二象性，物理学家们 ...

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大学校园中不得不说的故事——禅的行囊（之九十）

罗非 2018-2-12 10:38

导读：以前，看到一位 “ 禅师 ” 到处做主持、收钱盖庙，就好像今天看到一位教授到处出任各个大学的校长，热衷于筹款盖大楼一样，心中不免在怀疑他还有没有时间做研究、带学生。然而，在教育和科研比较落后的地区和时代，这批到处做校长、盖大楼的教授，尽管牺牲了自己的学术研究，却毫无疑问地推动了这个地区、这个 ...

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马可·波罗带回意大利的不止有披萨？——禅的行囊（之八十九）

罗非 2018-2-11 10:56

导读：佛教用语中， “ 阿罗汉 ” 的前缀 “ 阿 ” 的含义是 “ 无 ” ，后面的罗汉则是 “ 烦恼 ” 、 “ 欲望 ” 或 “ 出生 ” 等 “ 轮回 ” 等主因。所以， “ 阿罗汉 ” 就代表了 “ 断烦恼 ” 、 “ 离欲 ” 和 “ 无生 ” ，也就是断除了轮回之因的圣人成果。但在汉 ...

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另外一颗行星、另外一个人——禅的行囊（之八十八）

罗非 2018-2-10 08:40

导读：如果古代中国和阿拉伯史学家的说法属实，在南北朝时期广州就住着十万到二十万外国人的话，那么当初的广州曾经是怎样的一座繁华的国际大都市啊！如果没有这些记载，今天的中国人无论如何都无法想象，这片土地当初曾经如此地繁荣。 事实上，我们总是习惯于根据自己的所知去推测事情曾经是、现在是 ...

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