记得是2010年我放假回家，听父亲说我一个表叔家表妹快结婚了，婆家是村里的一户姓刘的人家，而且还是我表妹这边主动托人说媒。而起因则源于我的表哥，也就是她的哥哥在成都上完大学后留在了那边工作。

在我的追问下，父亲和母亲细数了村内联姻的数目，粗略算一下已经达到六对之多，也就牵涉到10个家庭（我们村只有大约270多户，不到1300人）。这其中一方会是双女户，或者像我表妹这样的有儿子，但儿子在外地工作安家。

这无疑是一种新现象，有着深刻的社会背景。因为在我工作的威海是不多见这种情况的，当然也并不是没有。我们村在过去也是有村内联姻的，但其中的意义却与当今有颇大的差距。

从我这位表叔的计算可以得出一般。我表叔的儿子大学毕业留在了成都，这就意味着他将来养老在很大程度上只能指望女儿了。尤其在当前农村社会养老严重不足的背景下。

虽然当前农村养老保险已经开始普及，但是指望每月几十块钱的养老金养活自己是不可能的。因此，在很大程度上还得指望家庭养老，指望自己的儿子。而且我们甚至可以毫不客气地说，给老人每个月60块钱有点可怜的意思。因此，有两个女儿的家庭，很多都打算留一个女儿在身边，以求年老了有个照应。

当然这在威海并不很多，也或许是我调查不足。但是威海经济比较发达，他们除了国家的农村养老之外，一般都会自筹或者村里统筹再买个一个更高养老保险，以求老有所用。这在内地却是不大现实的，一是经济水平有限，二是对保险的认识也有很大差距。或者说就是不信任中国的养老保险体系。

比如我自己，在我读小学的时候父母就给我办过老的农村养老保险，但是当有新型养老保险的时候，就单方面把我的养老保险给退了，当然此时我已经大学毕业。但是从契约角度来看，凭什么就给我单方面解决呢，即使解约也得有个赔偿吧，可是什么都没有。也难怪老百姓对政府是很不信任的。自己制定的政策说变就变。

还是在说村内联姻吧。因为农村社会养老的不足，导致农村在很大程度上还得指望家庭养老。而根据农村的习俗，还是在很大程度上靠儿子养老，如果指望不上儿子，或者没有儿子，那就希望留下一个女儿，靠女婿和女儿来养老。

无疑农民是理性的，但是农民的个人的理性却与集体理性相背离。但是长久以后，这显然是不利于优生学的。因此，我认为中国的生育制度是有问题的，尽管现在已经全面放开二胎；同时，农村社会养老的不足显然是更大的问题。而这确是大部分基层政府所无能为力的。