他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）
    “面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）
    “如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”
    “每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。
     在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了。”

     “抗争”是中国文化的中心主题。古典小说，比如水浒、西游记、白娘子都是表现了抗争文化，戏剧如窦娥冤、西厢记、梁祝等等都充满了抗争。而且在我国文化中，一直是“王侯将相宁有种乎”，“抗争”一直是主题。对于古代神话故事，同样充满了抗争内容，是很正常的。抗争代表着两个内容，一是对青天大老爷的盼望；二是对推翻皇帝的盼望。翻看中国历史，就会发现从秦末之后，最长寿命的朝代也不超过400年，西汉和东汉在一起也就405年，实际应看成两个朝代，毕竟东汉汉武帝刘秀也是算白手起家的。唐朝不足300年，宋朝北宋和南宋，也就319年。而日本王室从公元前660年，到现在还存在着，2000多年历史。

     “抗争”并不是中国独特的现象，不过只有在中国最彻底。希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的，这也代表着抗争。不过普罗米修斯并没有真正要对抗宇宙的主宰——宙斯，希腊神话故事多产生于天神之间的矛盾。中国的“抗争”显得更悲壮一些，人们抗争强大的敌人，强大到让人失去希望，比如愚公移山中的大山，精卫填海的大海，草民面对的朝廷。

     中国传统是现实的， 抗争”是为了拓展自己的生存空间，是为了活下去。 水浒和西游的结尾并不为人们喜欢，因为宋江投降了朝廷，而孙猴子也被纳入了体系之中。这也代表了中国传统的现实主义，中国人并不是为了“抗争”而“抗争”，“抗争”是为了拓展自己的生存空间，是为了活下去。“水浒和西游”代表着“现实主义”。而且从小说的角度来解读，和谐总是最后的结果。矛盾总是存在，那小说就永远无法结束。

     "抗争”成为主流反映出两个现实。有压迫，就有抗争。“抗争”代表着“压迫”，也说明了中国缺乏明确的底层文化，人们苦苦支撑着来自上方的“压迫”。在西方宗教体系下，人们要死后上天堂，把神伺候好是他们的动力，自然缺乏抗争的精神。中国是世俗的宗教，人们注重现世，而不是来世。

     “抗争”完全基于利益，造成中国人的顺从和爆发。虽然刘邦、朱元璋给自己套上神话的传说，实际上是自我意淫，老百姓是不会相信的。因此，当一个王朝失去统治基础后，很快就被打倒。在“利益”面前，人们很容易决断。满清不是汉人，只要他们比明朝的官员对百姓好，老百姓就支持满清，而不会歧视他们。在利益面前，人们只能顺从，面对朝廷的力量，人们最好的选择还是顺从。但是，只要有一线希望，就要发生暴乱，痛打落水狗是人性的本能，而且没有任何的心里负担。水和船比喻“朝廷和百姓”真的很好。因为船漏水，会沉得很快。而没有漏水的时候，大家都觉得天下太平。