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探寻安全文化起源与发展(12)——“锁”住安全文化

已有 1758 次阅读 2016-4-28 21:37 |系统分类:论文交流|关键词:center,style| style, center

“锁”住安全文化

 

/王秉

 

英国学者李约瑟在其著作《中国科学技术史》中说道:“如果我们忽略有关锁和钥匙的制造者的事迹不提,那将是不可饶恕的。可惜,至今亚洲锁匠艺术的历史连起码的一页都还没有”。若李约瑟的这段话还不能引起你共鸣和沉思,毫不夸张的讲,对我们,特别是安全工作者来说,还有更不能饶恕和更遗憾的事!本书作者认为,毋容置疑,锁具应是最为典型的贯穿古今的人类安全文化符号(直白讲,它是一种安全物质文化;其实,它后边又延伸成为人类一种重要的安全精神文化),就算是在今天,我们仍然使用锁来保护自身财物与人身安全,甚至在我们生产安全管理过程中也经常需使用安全锁具来确保设备和员工的安全,这都是古代锁具中的安全文化的传承和延续表现,但现有的相关安全文化文献资料提及它的却十分有限,可以说基本没有,对于挖掘与品味蕴含于锁中的安全文化意蕴更是无从谈起。在此,本书作者呼吁“‘锁’里住着安全文化,为了少点遗憾,让我们一起来‘锁’住这段安全文化吧”!

 

据锁具史研究专家李文石考证,锁具的发源地有两个中心:一是两河流域及埃及,以后传到希腊、罗马以及整个西欧,直到英伦三岛,再到美国;一是中国,以后传到朝鲜、日本以及越南等地。中国作为锁具的发源地之一,关于锁的历史渊源是相当悠久的。可以肯定的是,“锁”里也“锁”住了一段悠久的人类安全文化财富,因为锁具本身最直接的功能是对自身财物和人身的安全守护。本书作者相信,一定会看到“锁”这种人类安全文化符号在岁月磨蚀过程中所承载的安全文化韵味。

1.何为人类开始具有财物安全意识(或观念)的重要标志?

原始社会后期,特别是到了公元前5000年至公元前3000年的新石器时代,随着生产力的发展,私有制开始出现,人们开始拥有自己的私有财产,为了使自身安全获得保障,私有财产不被侵犯,使得人们为了更好地保护自己的私有财产安全而不得不开始进行更深入地探索和思考,锁具便随之诞生,锁正是在这样一个背景在发展起来的。由此作者认为,锁具是伴随着人类私有财物安全的安全观念而产生的,它的诞生是人类开始具有财物安全意识的重要标志,这一点是无可置疑的。

2.原始人是如何保护自身私有财物安全的?

在远古时代,最初人们为了保护私有财物安全,会在所居洞穴旁挖出地洞用于贮藏,并将地洞口用石块盖住,而这个掩盖洞口的石块在一定程度上便具有了“锁”的意义。随后,便出现了“错”。据史书记载,当时的人们为了贵重私有物品的安全,他们会用动物的皮毛将物品仔细包裹好,然后用绳索将其反复缠绕捆牢,继而用一个特定的工具再在捆绑好的物体上打一个特殊的绳结。等到需要打开物品的时候,再用这个特定的工具把打好的绳结挑开,这个特定的工具就叫做“错”。据考证,“错”是用兽牙做成的,最初是用来切割和锉削木器、石器的工具,后来人们也用“错”来结绳解扣,兼具了“锁”与“钥匙”的双重功能,可以说,在某种意义上,“错”便是古代锁具的雏形。再到后来,又产生了新的工具,其被称为“觿”(古代用骨头制的解绳结的锥子),其用途上和“错”差不多,区别在于其是专门被用打绳结和解扣的。“觿”可视为是我国最古老的锁具。图1为先秦玉时期觿和春秋时期的角觿。

 

1  先秦时期觿和春秋时期的角觿

3.古人是如何防范盗贼入室偷窃的?

古人用古锁(如木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁等)来防范盗贼入室偷窃。据《中国大百科全书·轻工卷》“锁”字条记载,早在公元前3000年的中国仰韶文化遗址中,就留存有装在木结构框架建筑上的木锁(如图2所示),这可以说是迄今为止被发现的古代中国早期形态最为具体的锁具,也是世界上最古老的锁具。此外,西汉扬雄《方言》中有这样的说法:“户钥,自关而东,陈楚之间谓之键;自关而西谓之钥”,可见,在西汉时,中国民间已普遍开始用锁锁门了,同时,为加强门本身的防盗性能,还设置了楗、关、铺首等防撬结构,并将锁具制作成鱼、狗等形状,祈求门户安全。

2  木锁

4.古人门上都用什么锁?

古锁初称牡、闭、钥、链、钤等,早期为竹、木结构,起源于门闩,自上古时期开始在民间一直沿用至明清时期,但其防盗保密性不够强,于是在金属材料出现之后,人们便开始使用金属材料制造锁具,最早出现的金属锁是铜锁,据史料记载,自西周到春秋战国时期开始出现铜质锁具,后来又出现了金锁、银锁、和铁锁等品种,总的来说,铜锁和铁锁是古人最为常用的锁具。但现代我们所用的锁具基本上都已变成了“洋锁”——1950年,中国古人发明的锁具已开始退出,被弹子锁一类的锁具替代。

5.何种锁开启了中国古锁安全性能的新篇章?

在汉代,金属锁开启了中国古锁安全性能的新篇章。最早的金属锁是青铜锁具,其沿用了早先木质锁具的结构。后来,又出现了簧片锁,锁内装约有三片的片状弹簧,簧片锁的原理是利用两三片板状铜片的弹力,来达到封关和开启的功能,因此也称为“三簧锁”。据考证,簧片锁是中国人在春秋战国之前独立发明的,它是世界上最早的实用金属锁具,其跨越3000余年的发明发展技术史,非常值得国人骄傲。

簧片锁的出现和使用,标志着如今流行的“防盗锁”概念已形成。为了保证防盗效果,锁匠会根据需要增加簧片数量,多的能有12片簧片,结构更为复杂;同时,再加固加重锁体,防盗锁性能更突出。再后来,还出现了更为复杂的簧片锁,须用几把钥匙才能打开,或另设暗孔,头一次使用者根本无从下钥,这种锁可以说是古代的高级防盗锁。

值得一提的是,为了保证锁具的质量,古代一般会在锁上“勒铭”,即在锁体上刻上锁匠的名号,这也是古代保证手工产品质量而采取的常规而又重要的手段之一。

6.何为人类最早的安全文化产业?

我国的金属材质锁具自西周开始出现,春秋战国时期,锁具的设计开始趋于复杂,一些锁具开始出现机关,锁具制造业也开始逐步蓬勃发展起来,到了东汉,金属锁具已经普遍开始制造和使用。由此可知,说锁具制造业是人类最早的安全文化产业绝不为过。

7. 古人也用“万能钥匙”和“密码锁”吗?

正所谓“道高一尺魔高一丈”,再复杂的防盗锁也会遇到开锁高手的挑战。比如,现在所谓的神偷“口香糖开锁”绝招,早在先秦时,便有窃贼开始玩了——春秋时人称盗跖的大盗,当年不需要钥匙,用饴糖就能把锁打开。此事见于西汉刘安《淮南子·说林》,谈到饴糖的作用时称:“柳下惠见饴曰‘可以养老’,盗跖见饴曰‘可以黏牡’。”盗跖名叫柳下跖,是当时的超级神偷,他与坐怀不乱的柳下惠是兄弟俩。牡,即锁簧,这句话的意思是,在柳下惠那里饴糖可以给老人吃,而在柳下跖看来,饴糖则是开锁撬门的材料。

簧片锁有很明显的缺点,用现代所谓“万能钥匙”就能将锁打开。明张自烈《正字通》称:“鍉,所以启钥,锁腹有须,鍉入内,钩合其须,则钥开,俗作‘匙’。钥以闭户,匙以启钥。”这把中国古锁的开闭原理说得相当清楚。

在清代,专门“乘主人锁户外出,裂锁而入者”,人称“吃恰子”,所谓“恰子”,即江湖黑话中的锁具;“撬门而入者”,则被称“排塞贼”。这些神偷一般身上都配有万能钥匙,古人称此钥匙为“百事和合”。明冯梦龙《喻世明言》中《宋四公大闹禁魄张》一章里描写的宋四公就有一把叫“百事和合”的万能钥匙:“走到土库门前,见一具胳膊来大三簧锁,锁着土库门。宋四公怀里取个钥匙,名唤做‘百事和合’,不论大小粗细锁都开得。把钥匙一斗,斗开了锁,走入土库里面去。”

古代的万能钥匙是一种可以龟缩、变形的钥匙。据民国金石学家马衡考证,秦代有一种叫“百一”的钥匙就是这种万能钥匙,能开启各种青铜簧片锁:“首屈如钩,其柄节节相衔,可以伸缩。”当时这把万能钥匙是秦雍城兵器库专用,有专人保管。这把钥匙的有拓本流传后世,系中国第一把有案可稽的万能钥匙。

钥匙既可为主人所用,也可被窃贼利用。在这种情况下,清同治年间出现了一种防盗功能更好、更高级的无钥“字码锁”,可以让“万能钥匙”彻底歇菜:只有对上相应的字才可以将锁打开。这种字码锁呈横式圆柱体,主体一般由39个转环组成,每一环面上都刻有不同的字,转环越多越难打开。这种字码锁现在称为密码锁(如图3所示),改用阿拉伯数字了。

3  张卫、雷彼得夫妇收藏的密码锁

8. 古人为何要生产和佩戴首饰锁?

汉代之后,锁具制造技术的发展开始缓慢下来甚至停滞,其造型纹样也开始向装饰化迈进。东汉末年,锁具的外形设计开始出现鱼、兽等动物造型,锁具的材料也从最初的青铜发展到使用铁、银、金等材质,制作工艺也愈加精巧起来。在这种社会大趋势的影响下,人们对于锁具的关注也从安全守护功能(锁本来的应用功能是锁住房屋门窗和箱柜,保护人身安全以及对私有财产不受侵犯的保障)向装饰功能发展,由此延伸出诸多其他功能,如象征爱情、友情、亲情和约定的同心锁,以及富有安全文化色彩的长命锁和长寿锁等,并出现了纯艺术性质的首饰锁。长命锁与同心锁如图4所示。

4  长命锁与同心锁

首饰锁是人们佩戴在身上用来“趋吉避凶”的佩饰,首饰锁的设计中大量运用到具有传统平安吉祥寓意的图案纹样和文字,这些来自民间的具有平安吉祥内涵的图案和文字蕴含了人们对于幸福平安生活的向往和对美好愿望的期盼。可以说,首饰锁将人们对锁的安全实用功能的认知引申到了精神层面,从而赋予了锁更多的功能。人们相信,佩戴了这种蕴含有平安吉祥寓意的首饰锁之后,便可以保护孩童的性命,使其灵魂被“锁住”,不被妖魔鬼怪侵害和带走。虽然同样为“锁”,但是保护的对象和方式不同,后来人们也根据首饰锁的使用功能将其称为“长命锁”。直到现在,“长命锁”依旧发挥着它那祈福辟邪的功效,哪家有了新生的婴儿,家里的长辈都会买来银的长命锁赠与他,希望能保佑他健康成长。

此外,现在在民间,有晚辈为长辈挂长寿锁,希望可以健康长寿;有的人为自己和亲人朋友挂平安锁、如意锁、富贵锁,祝自己、家人和朋友平安一生,富贵一生;还有些首饰店会打造出一些长命锁形的黄金吊坠或是玉吊坠,成年人会在本命年要到来的时候购买并将其作为一种辟邪的物品来佩戴,希望可以保佑本命年平安顺利,而在平时也可作为一种装饰首饰。人们认为金、玉材质本身具有一定的安全防护功能,因此,也会时常佩戴在身上,视之为一种护身符,由此形成了一种有趣的安全民俗文化。

上述首饰锁生动描绘和记录了古人丰富的安全文化,就连环环交扣的同心锁的寓意(象征爱情、友情、亲情和约定)也是给人一种心理的安全感,它们表达了人们追求平安幸福和对美好生活的向往和追求,从人们佩戴首饰锁的行为可以看出,中国古代传统的祈福辟邪、趋利避害、趋吉避凶观念在人们心中是根深蒂固的,作为一种精神上的寄托,更可以激励人们对未来美好生活的热情和努力奋斗的勇气。

9. 古人为什么青睐鱼形锁和狗形锁

在中国所有形状的锁具中,“鱼形锁”最受青睐,使用的时间最早、范围最广。从《乐府诗集·杂歌谣辞》中的《鸡鸣歌》歌词来看,汉代人家已使用鱼形锁:“东方欲明星烂烂,汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥,宫中城上飞乌鹊。”,“鱼钥”,即是鱼形锁具。这种造型的锁具当然也为皇家所喜爱。元陆友《研北杂志》中即称:“故宋宫中用鱼钥,降鱼取匙,降匙取鱼,古制也。”

为什么古人要把锁具做成鱼形?东汉应劭《风俗通义》就此给出一个解释:“钥施悬鱼,鱼翳伏渊源,欲令楗闭如此。”唐丁用晦《芝田录》里说得更清楚:“门钥必以鱼者,取其不瞑目守夜之义。”原来,古人把锁具做成鱼的形状是因为鱼从不会闭眼睡觉,取其时时睁眼,看守门户的意思。

一直到近代,鱼形锁都很流行,故古代文人喜欢用“鱼钥”或“鱼锁”来形容锁具。南朝梁简文帝《秋闺夜思》称:“夕门埯鱼钥,宵床悲画屏。”宋欧阳修《清明赐新火》一诗中也说:“鱼钥侵晨放九门,天街一骑走红尘。”,说白了,古人将锁具制成鱼形,是希望从心理上获得一种门户安全感。除了鱼形锁,古人还爱把锁做成人形、牛形、狗形、猴形、虾形、龟形、蛤蟆形、喜鹊形,以及古琴、琵琶、葫芦、梅花等多种形状。其中,使用狗形锁,与使用鱼形锁具有相同的民俗学原理。

将锁做成狗形自然是取“看门狗”的意思,这种形状的锁从宋代开始流行。已发现的一把宋代狗形铜锁,造型惟妙惟肖,四腿短小结实,着地平稳。更重要的是,此狗形锁在结构上有所改进,锁芯前隐梁于狗颅内引出,从后颈直达尾尖,狗尾呈双片夹梁形制,锁的安全性能更好,有学者考证,这种外观和结构设计是宋人首创。

10.吉”字开口两开老铜锁中蕴含哪些古人安全智慧?

“吉”字开口两开老铜锁(如图5所示)是我国古代家庭中的使用最为广泛的,可以用来锁门、箱、厨、柜等。“吉”字开口两开老铜锁中有许多古人的安全智慧,具体分析如下:

5  清代吉”字开口两开老铜锁

1)“吉”字开口两开老铜锁的锁芯的安全设置。老铜锁的簧片一般26片,对称排布,两片簧片的老铜锁最易打开,而吉”字开口两开老铜锁不仅有四片簧片,且长度不一样,钥匙插入之后不能一下子就使两组簧片全部夹紧而脱开锁壳,所以开锁的难度便增加了。

2)“吉”字开口两开老铜锁的锁孔的安全设置。锁孔位置决定了钥匙插入的位置,如果锁孔位置偏差较大,钥匙就不能水平夹住簧片,也就不能顺利打开了。因为需要先用宽一些的钥匙开上部锁孔,打开约5mm,再换另一把钥匙插入下半部将锁顶开,所以至少需要两个锁孔。古人在两个锁孔之见增开一些,使得锁孔正好呈现吉”字,不仅寓意吉祥如意”,且不常使用的人就很难一下子就找到正确的锁孔,安全性也得到增强。

总言之,“吉”字开口两开老铜锁造型简洁端庄,设计上颇具心思,既考虑到锁的安全功能,希望以其厚重感给用户安全感,给小偷以威吓感。锁的结构设计上充分考虑到了使用安全性和开锁便捷性。

参考文献:

徐瑛姞.中国古代锁具文化研究[D].中国艺术研究院,2011.

徐瑛姞.中国古代锁具的发展源流[J].南京艺术学院学报:美术与设计版, 2011(2):155-156.

徐文静.中国古代锁具研究设计研究——以“吉”字开口两开老铜锁为例[J].艺术科技,2014(8):112-113.

倪方六.古时的“防盗锁”都有哪些[EB/OL].(2015-12-17).北京晚报http://bjwb.bjd.com.cn/html/2015-12/17/content_338050.htm.




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