所谓艾儒略（Giulio Aleni) 著的《职方外纪》（1623年）来自利玛窦(Matteo Ricci) 改写的郑和文献。《职方外纪》载：“其土音各种不同，有一正音，可通万里之外。凡天下方言，过千里必须传译，其正音能达万里之外，惟是中国与孛露而已。" 孛露即今秘鲁（Peru）。利玛窦在他的《中国札记》说：来华学中国朝廷用的官话（正音），找老师都困难，他没有到过孛露，如何知道中国的正音（普通话）能通孛露人？这是明代人到过Peru的证据。郑和船员到达孛露，能与当地人通语言。所以，郑和也不是到孛露的第一队华人。最早的亚洲人来美洲，那时可能还没有“中国”的称呼，但是用的古语是汉语。他们从水陆两路，经过几千年的迁徙，到达南美洲，保留古汉语。清朝来华的比利时传教士南怀仁（Ferdinand Verbiest）的《坤舆图说》，把孛露改为白露，删掉“凡天下方言，过千里必须传译，其正音能达万里之外，惟是中国与孛露而已” 这段，断绝了中国与南美洲秘鲁自古的文化关系。传教士的著作，很多本来是中国的典籍，运到欧洲，翻译为欧洲文字，不是把欧洲典籍翻译为中文。那时候的欧洲人没有这样的文采，今天也没有。那时候的华人不懂欧洲语言文字，今天理解拉丁文，中古英文、西班牙文也有困难。“西学东渐”要重新评价。

​

李兆良

2020.9.27

{同时发布微博）