大西洋岛沉没之谜

牛魔王宙斯听说红孩儿要带着哪吒、敖丙去钓神龟，就马上让海神波塞冬来劝告他们，警告他们钓走神龟，可能会引发地震。当年宙斯与乌兰诺斯开战的起因，就是克里特岛（龙伯国）的巨人杀了大龟，结果龟灵圣母知道真相后，掀起巨大海啸引发地震，导致大西洋岛最后沉没，把原来与欧亚非大陆几乎连在一起的美洲大陆推开，形成了大西洋。大西洋后来被波塞冬占领，后人竟然误以为是海神波塞冬大开杀戒，诱发海啸与地震。乌兰诺斯恼羞成怒，就到克里特岛追杀宙斯与龙伯国巨人，宙斯依靠大量提坦巨人帮助，用雷电击败从混沌海洋中冒出来的远古提丰怪物，龟灵圣母才被吓跑，被铁扇公主扇到远离大西洋的东海去了。

提丰（Typhon）是希腊神话中泰坦族的一员，健壮的男性巨人，盖亚（Gaia）和地狱之神塔耳塔洛斯（Tartarus）的儿子。被认为是众多怪物的父亲，他是一位比山还高的喷火巨人，长着一百个蛇头，浑身覆有羽毛并生有一对翅膀，口吐蛇芯，双眼喷火的蛇一样的人，与妻子厄喀德那（Echidna）生下了许多可怕的野兽，如地狱恶犬刻耳柏洛斯（Cerberus）、九头蛇许德拉（Lernaean Hydra）、鹰身女妖哈耳皮埃（Harpy）、狮头羊身怪凯米拉（Chimaera）、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬（Griffon）、双头犬奥特休斯（Orthus）和尼密阿巨狮（the Nemean Lion，又名金钢狮）。曾与宙斯激战，是宙斯不共戴天的宿敌。提丰曾打断宙斯手筋脚筋。后来宙斯用雷电将提丰轰至奄奄一息，提丰倒在西西里岛上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提丰在发怒。提丰被看作是妖兽之王，万魔之祖。宙斯打败了提坦和提丰，才确立和保住了对全宇宙的统治权。

波塞冬尽管来自希腊的奥林匹斯山，但其实是地球上一切龙神的祖先——波塞冬龙，又名海神龙、蜥海神龙，属于素食的食草恐龙，是种蜥脚下目恐龙，生存于早白垩纪，与更著名的腕龙有接近亲缘关系。白垩纪的北美洲蜥脚类恐龙已出现数量衰退、体型缩小的迹象，而波塞东龙是北美洲最晚出现的大型腕龙类恐龙。波塞东龙是目前已知最高的恐龙，经估计有17米高；而身长接近30到34米，体重被估计为50到60公吨之间。波塞东龙的属名由sauros与Poseidon组成，sauros在希腊文意为“蜥蜴”，Poseidon不仅是希腊神话中的海神，也意为“使大地震动者”（Ennosigaios）。波塞东龙的属名是借用后者的意思。地震龙(现为哈氏梁龙)也意为“使大地震动的蜥蜴”。

因为时间之神克劳诺斯其实是一条咬着自己尾巴的衔尾蛇——阿南塔蛇，在印度神话中它有无数个头，自然也有无数的精子类型。他与瑞亚的后代既有人形的宙斯赫拉，又有恐龙一样的海神龙；还有在无边的冥府飞行巡逻时，能够长出多翼的希腊冥王哈德斯，是波塞冬和宙斯的大哥，他不是死神，也不是审判鬼魂之神，而是冥府的管理者。哈德斯的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿春神珀耳塞福涅。

波塞冬龙有一个儿子烛龙，把爷爷阿南塔蛇的自我毁灭的隐性基因隔代遗传，居然吞噬其他龙与凤，吸取天地灵气与阴气，为太阳与月亮提供营养，因此其他龙都怕天敌烛龙，但最近出现的蜃龙却不怕烛龙。阿南塔蛇是时间精灵倏忽的包罗过去、现在与未来的积分形态，正如倏忽就是阿南塔蛇的瞬间微分。倏忽直接与鲲鹏交合，但阿南塔蛇只能拥抱天神乌兰诺斯与地母盖亚的女儿瑞亚。因为阿南塔蛇是倏忽的单性自我繁殖的克隆子，而鲲鹏飞舞展开的空间微分——以太，早已积分充实到群星灿烂的乌兰诺斯天神的虚空当中。于是时间积分阿南塔蛇，就只能与空间积分——天地的女儿瑞亚交合。

柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生物结构：

“这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在；它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物；外围没有任何的气息，所以它不用呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球；可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。”

在印度神话中，随着湿婆的舞蹈，宇宙进入毁灭阶段，毗湿奴躺在有无数个蛇头的时间之神阿南塔蛇身上，肚脐上通过莲花再生下一个宇宙时代的大梵天。

基督教普遍认为衔尾蛇是整个物质世界的边境与限界（在这条边界的里与外的事物，有着相对性的存在），其“自我消减”的特性也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在。却斯特顿在《永存者（The Everlasting Man）》中便以衔尾蛇作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。

另外，衔尾蛇在匈牙利及罗马尼亚等东欧国家的独神论派系教堂中，是一种重要的徽纹。东欧基督教有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”与及“世界之魂”。

在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度（Aidophedo）的形象，正是一条咬著自己尾巴的大蛇。衔尾蛇的标志还见于非洲风族（Fon）及达荷美族（Dahomey）的圣像，成为当地信仰中彩虹蛇（Oshunmare）的具体形象。而在中美洲地区（如墨西哥），当地的阿兹特克族群所信奉的羽蛇神（Quetzalcoatl），亦有被描绘成衔尾蛇的形象。

听了波塞冬的警告，敖丙顿生敬畏之情，而哪吒还在盘算着只要活捉神龟，不要杀龟，也许能追查到蜃龙的来历。于是，波塞冬说，当年大西洋岛从渤海向北飘移，龟灵圣母就到北极圈附近找神龟儿子，碰巧有一条修蛇正被后羿追杀。一条螣蛇伪装为另一条修蛇，说要帮助修蛇开动天机镜进入另一个时空逃离灾难，自己愿意假冒修蛇被后羿活捉，然后让带着天机镜逃离的修蛇，回到过去尚未被后羿发现的一刻，带着螣蛇一起逃离现实世界。修蛇觉得患难见真情，就让腾蛇开动天机镜。结果，狡猾的腾蛇骗到天机镜，就化为一条小蛇，带着天机镜钻入龟灵圣母的阴户，逃到子宫里面，准备自己盗走天机镜，神不知鬼不觉地逃离现实世界。自然，修蛇就被后羿射死了。这样除了腾蛇，谁也不知道天机镜的去向。波塞冬也是根据腾蛇能在人与神仙的梦中制造时光穿梭幻想，推测腾蛇可能有办法使用天机镜。其实，天机镜进入龟灵圣母子宫后，就生根长肉，留在这个玄妙之门里面，狡猾的腾蛇也无法带着它，进入另外的时空。以后，螣蛇只能在见到龟灵圣母的时候，再度偷偷钻进龟灵的子宫，开动天机镜作弊，进入另外的时空。

根据记载，螣蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。 

螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。

螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。

螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为黄色、黑白色。在风水学上代表路(为小路，拐弯抹角崎曲小路)，蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有带手铐之象，占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。

螣蛇又称腾蛇，中国民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。古代汉族神话中由女娲娘娘以自己形象制造的宠物，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。 螣蛇一词的典故出于《荀子•劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。《尔雅•释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。

螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书•张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄，代表中央大帝黄帝。

螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨

蛇修千年成滕 ，螣过天劫成神龙。

螣蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则直飞八荒。

螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。

另有说法，螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。

螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟，我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上，颇为显眼。

中国古代星官，组成星数在20颗以上的并不多见，腾蛇星是一例。不但如此，腾蛇星的形状还蜿蜒曲折，在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座α（腾蛇一）和蝎虎座4（腾蛇二），为蛇头。经天鹅座四星（腾蛇三至腾蛇六）转至仙王座三星（腾蛇七至腾蛇九），又折返至蝎虎座β（腾蛇十），与蛇头相对，这是蛇身的弯曲部分。蝎虎座β与仙后座σ（腾蛇十一）相连，形成第一段直长蛇身，再经天后座三星（腾蛇十二至腾蛇十四）连至蝎虎座9（腾蛇十五），并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六（仙女座3）开始的七颗星则均属仙女座。

按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法，腾蛇星属室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书•天文志》时，则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史•天文志》考证说：“武密书以腾蛇属营室，又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危，东六星属室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同，是因为腾蛇二十二星分布广泛，有的以主体论其所属，有的则以蛇头论其所归。