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文身与文化

已有 2040 次阅读 2014-6-29 09:40 |个人分类:灌水|系统分类:人文社科

  最近刚读完两本关于文身历史的书,一本是洋老爷所著《文身的历史》,一本为中国学者所抄《文身习俗研究》,略有感悟,形诸笔墨,如有不当,还请读者老爷指正。

  以前(大概是有历史考试的时候),个人觉得历史学家都是吃干饭的,没事翻出那么多陈年旧事让我们这些祖国的花朵劳心伤神,只为功名路上走得更远,只恨始皇帝陛下为什么不把书烧完。随着经历的事越来越多,发现闲时读读历史也是挺有收获的。

  不谈政治(各位明察),这是中国文人,学者几千年来的“好习惯”,原因大家也是懂的,如果我再口诛笔伐,只有劳烦各位去号子里送饭了。

  且谈文身,这一人类行为从石器时代一直延续至今,世界各地虽有地理隔阂,但都出现了这样的艺术形式(我个人对其的定位是艺术),这也是很有意思的。从已有的研究来看,文身的发展大致可以分为三个阶段,原始文身时期,图案多为线条和复杂的几何图案,寓意不明,已有的解释有:治疗疾病,性吸引,增加威慑力等等。古典文身时期,图案多与宗教,神话,英雄故事,野兽有关联,主要是为了表现个性,彰显勇气,也有一些其他的纪念意义或者标志意义。现代文身时期,装饰,个性,纪念。

  一件事物摆在那里,就其本身而言是没有任何象征性的,有的是人在其塑造过程中的想法和后人对于它的主观映像和受已有价值观影响所形成的评价标准。 如十九世纪的英格兰,当航海家从南太平洋带回文身时,贵族们立马就喜欢上了这种装饰,就连乔治五世在年轻时旅游日本时也文了身。还有,在萨摩亚人的心里,没有文身的男人是不成熟的,一个男人没有文身,老人会拒绝把女儿嫁给他。而在中国,文身是一直受主流价值观排斥的,其标志着野蛮,犯罪,或者用来给犯人打上标记,宋江就是一个例子,不过我们这一代人喜欢用它来表现个性。

  现在来谈谈这两本书,前者做了大量 的田野工作,搜集了有关从17世纪到当今世界各地的历史文献。这些作者中有探险家,记者,医生,人类学家,学者,长篇小说家和文身艺术家等。每位都反映了关于其时代和地方的观点,因此,如以当今标准来看,其中一些节选可能会显得倨傲不逊,带有偏见,但整本书写的很全面(唯独没写中国),可读性也不错。

 反观后者,有一少部分从古书上取得,其他全部从已出版的书上”参考“,光后面的参考书目都好几页,不过这好像也是中国史学研究的通性,天下文人一家,你抄我来我抄他。学问做到这种态度还好意思出版,真是让人汗颜了。可惜了我的30大洋。

 文化是一个很难把握的东西,如果有人敢说很了解一个民族的文化,我和你赌一碗面,他肯定是个自以为是的无知的人。了解一种历史或者文化更像是通过种碎片化 的信息来勾勒一个帘后之人,无论是美人还是大汉。

 附上自己的涂鸦

 

   



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1 Vetaren11

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