老马识途与人的GPS

---读“季羡林谈人生”一书有感

都世民

当你看到这个文题“老马识途与人的GPS”你会感到奇怪：

老马识途与人体有GPS导航有什么关联？一个是人文，另一个是自然科学。两者能交叉融合吗？两者能相题并论吗！

老马识途与人的GPS的关联

老马识途是一个典故。因为这个典故使用频率高，季羡林先生说它变成一句俗语。这个典故的出处是《韩非子，说林上》，与管仲和齐桓公有关。有一次齐桓公伐孤竹，“春往冬反，迷惑失道。管仲日：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”不管历史事实怎样，老马的故事是绝对可信的，不但马能识途，连驴、骡、猫、狗等动物都有识途的本领或者本能。季羡林先生道出这个典故的出处,却又提醒人们：“切不可迷信。”[1]

季先生为什么要提醒人们不要迷信？迷的什么信呢？他用自己的亲身实践说出缘由。

我有一个亲身的经验。有一天我走出北大南门到黄庄邮局去。我在海淀已经住了将近半个世纪，是这里的一匹地地道道的老马。我也颇有自信：即使把我的眼蒙住，我也能够找回家来。然而，这一回我却出了丑，现了眼。我走了一条新路，一走出去，是一条大马路，车如流水马如龙。我一时傻了跟：这是什么地方呀？我的黄庄在哪里呀！我一时目眩口呆，只觉得：天昏地转，大有白天“鬼挡墙”之感。我好不容易定了定神，猛抬头看到马路上驶过去的332路公共汽车，我才如梦方醒，终于安全地走回到了学校。像我这样一匹老马，脑筋是“难得糊涂的”，眼耳都还能准确地使用。然而在距北大咫尺之地竟然栽了这样一个跟头。这个跟头在我心中摔出了一个“顿悟”。千万不要再迷信老马识途，千万不要在任何方面，包括研究学问方面以老马自居。到了现在，我觉得倒是“小马识途。因为年轻人无所蔽，无所惧，常常出门，什么摩天大楼，什么柏油马路，在他们眼中都很平常。我们这些老马千万要向小马学习。[1]

季先生说的事可归纳为：人找回家路。人比马高明，季先生是智商很高的人，为什么找回家的路却栽了一个跟头？他靠什么走回家的？他的答案科学吗？！

如今全球都在研究人的大脑，美国、欧盟、日本等都在化重金研究大脑，提出脑计划。其中有一个难题是：人是怎么找到回家路？我们每个人天天回家，天天回到自已住处或工作岗位，这有什么好研究的呢？说到这里你会明白我把“老马识途”与“人体内的GPS”关联在一起的缘由。

                  人到底怎样找到回家路？

1.人文与自然科学有无关联？

有几位知名专家在科学网多次发表文章，他们在英国金融时报先发表，然后“出口转内销

”，其主要观点：中国几千年文化，没有科学。所以中国落后。中国强盛时期留下的是大量诗词，没有科学。在他们看来西方先进，中国落后，其原因是中国有五千年传统文化，却没有科学。

其实西方语言文字中的“科学”一词，如英文sclence、法文science、意大利文scienza、西班牙文ciencia、德文Wissenschaft 等，大多源于拉丁文scientia，其原意为认识、知识、学问、学术。16世纪前后，西方文献传入东方，日本、中国学者先后将西方同源名词“science”等翻译为“格致”。19世纪80 年代，日本明治时期启蒙思想家福泽瑜吉（1844 - 1901）首先使用,并用作汉字,将science翻译为“科學”。19世纪末，中国文献中开始出现来源于日文的“科學”一词。[2]迄今为止，各国学者对“科学”概念的理解仍很不一致，做出的定义也多有差异。

在中国，古代已出现学问分科的思想。到宋代，文献中出现了“学科”一词，意为学问的科目门类。欧阳修、宋祁等人纂修的《新唐书》198卷《儒学传，序》有云：自杨绾、郑余庆、郑覃等以大儒辅政，议优学科，先经谊，黜进士，后文辞，亦弗能克也。”大约在20世纪上半叶，中国学术界始用“学科”一词，对译英文的discipline、subject 等词。[2]

如上所述，科学一词在古代没有，凭什么讨论古代科学呢？如果用现代人眼光看现代科学，这不是不可以，问题是：结论就不是中国落后了，而是西方的自然科学研究只是对中国传统文化作了註释，并非都先进。

如今研究脑计划，研究对象是人脑。佛学《金刚经》阐述生命诞生有十二种。就人而言，就包含十二种。对眼的论述，有五种眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如今全球都未搞清这肉眼的机理，有研究机构认为人眼“色感”是“计算”出来的[3]。还有专家想通过计算算清楚视感的工作机理。[ 4]笔者不解的是，有一些人认为佛学是迷信，把民间的一些求神拜佛与佛学混为一谈。其实《金刚经》没有让人们去求神拜佛。去拜的人是拜自己，是去忏悔。

2.西方科学是对佛学论断的註释。

佛学的三千大千世界的论断是在二千五佰年前，而西方宗教认为上帝造了宇宙，却维护“地心说”。伽利略发明望远镜后，多位科学家提出“太心说”，后来发现银河系外还有天体，又提出大爆炸理论，弹簧理论、镜像理论。事实证明天外有天，这大宇宙是漫无边界，正如佛学所言：三千大千世界！

3.人和动物找回家路靠什么？

A)季先生先说老马识途的故事就是马找回家的路，其牠动物也如此。季先生年纪大了，不常出门，外面折建后导致他不知往哪边走！是332路公交车进入眼球后，找到回家路。

B)`诺奖得主莫泽先生研究结果是：动物脑中有虚拟的地图，他发现内嗅皮层区有不同高度的神经元放电映射的神经回路，并把细胞分类成位置细胞、速度细胞、角度细胞等，提出体内有GPS导航系统，是导航系统引导回家的；

C)北大提出第六感官定位;

D)体内有铁磁物质，人身上有指南针；

E)动物体有多种传感器，测出环境变化而导航；

F)根据地标物和天体位置导航.

上面有多种答案，哪种说法“科学”呢？

季先生的说法虽然没有脑科学的相关词汇，他是因为看见332路公交车后，才判定回家方向和道路。应该可信。他说不清人脑是怎样完成这一过程，但他说清楚了自已从迷路到回家这一过程。

现在的脑科学研究对这个问题作了不少研究，有多种说法，看上去仍然没有说清楚。

人找回家路是一个常识性问题，又是一个前沿科学问题。正常人都是靠视觉感官先获取信息，人的信息量约70到90％来自视觉感官。人眼与心相通，人找回家路的工作机理应该怎样描述？目前还是个谜，并不像百度网能搜索的词条那么简单。

G)形容眼睛的词语：

从中国汉字中，眼与目有关，目是偏旁，見是目的变形，也与眼有关，色是眼所见到的反映。这种反映又与光相关，光是电磁波，它是交变电磁场，是它作用到生物体。可是感受是与器官脑相关。而脑与“心”相关。在下面词语中可以感受到。

传神动人、脉脉含情、一见倾心、一见钟情、一见如故、一目了然、一目十行、目中无人、目迷五色、目送手挥、目无王法、目空一切，目光炯炯，目瞪口呆、目不知书、目不斜视、目不转睛、目光如炬、目送秋波、目迷五色、目下交睫、眼花缭乱、眼花耳熟、眼明手快、眼高手低、眼空四海、眼花缭乱、眼犄角儿、眼疾手快、秋水明眸，灿若星辰，星眸微转、波光潋滟，秀眸惺忪，顾盼生辉、撩人心怀，含情凝睇，脉脉含情，剪水秋瞳，明眸善睐，媚眼如丝，醉眸微醺，睡眼惺忪，流光溢彩，泪光点点、娇喘微微、炯炯有神、鼠目寸光、顾盼神飞、双瞳剪水、回眸一笑、明眸皓齿、 亮晶晶,   水汪汪。

人的视感机理待解

笔者上述讨论尝试将人文与自然科学相关联，也就是将中国传统文化与现代科技相关联。讨论一些相关问题。如何研究人脑？从哪里切入？研究目的和意义是什么？中国人自己的路在哪里？这是大事。多学科整合非常需要，如何整合却非易事。笔者目前意识到的学科：生物学、化学、物理、电磁学和微观电磁学、微小光学、天线、材料学、传感器学、计量测试学、计算机软硬件、雷达、纳米学等诸多学科，需要诸多学科共同探讨视感系统。其意义深远，如果搞清视感系统，对治疗眼病和让盲人重见光明带来福音。在军事上可提供新型武器的研制思路和研制基础。

参考文献

[1]季羡林谈人生，著者：季羡林，：武汉出版社，2011年8月第1版。P271.

[2]交叉科学结构论，王续琨  宋刚  等著，人民出版社，2015 年 1月第1版 .

[3]色觉，3种细胞感受缤纷世界，科学世界，2016，第三期。

[4]人的眼睛为什么如此擅长“挀重点”，廖红艳，环球科学，2016年第8期，p14.