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谈谈《人工智能简史》 精选

已有 4070 次阅读 2018-1-6 10:16 |个人分类:闲来读书|系统分类:人文社科


AlphaGo战胜李世石以来,每个人都听说了人工智能这个词,都认识到人类的劳动马上就要终结了:机器革命把人类从体力劳动中解放出来,信息革命把人类从智力活动中解放出来。解放倒是解放了,但是问题也随之而来,还有什么事情需要人呢?人类社会的未来即将到来:要么是共产主义(“大同社会”),要么是黑客帝国(“缸中之脑”),而后者不过是共产主义的黑化版而已。

最近读了几本关于人工智能的书,有些是刚买的,有些已经躺在书架上吃了几年灰了:专门讲理论和方法的罗素和诺维格《人工智能:一种现代方法》,讲人类前途的赫拉利《人类简史》和《未来简史》,以及尼克的《人工智能简史》。

《人工智能简史》的作者尼克是“千人”张晓东,他是人工智能方面的专家,对于这个领域里的历史很熟悉,这本书其实是相关人物的八卦史。有大家熟悉的图灵和冯诺伊曼,还有乔姆斯基,当然还有很多外人没有听说过、但在业内非常有名的人物。主要是美国的科学家,但是也提到了苏联的下棋程序,以及日本的第五代计算机(失败了)。也提到了几位中国人,专门有一节讲吴文俊的工作,有一节讲许峰雄的“深蓝”,还有一页纸讲了洪加威,还有王浩、邓力、吴恩达和作者本人(当然都是在美国的工作了),参考文献里提到周志华。还有几个中国名字,比如说高德纳和司马贺,但人家是正儿八经的美国人。

有理工科背景的人,如果还有好奇心的话,大可以读一读这本书;玻璃心的文科生,就要谨慎了。倒不是说这本书有什么难度(对于我来说,只有“乔姆斯基和句法分析”那一节不好懂,但很可能是因为我对句法分析一点也不感兴趣),而是作者对文科生特别是哲学家很不感冒:

哲学家有两类,一类是深刻的,一类是混饭的。

德雷弗斯认为明斯基一票人不懂海德格尔,所以导致知识表示的框架问题。这听起来真有点儿像仁波切们说他们早就料到了量子力学一样。

当下的大部分哲学家都是从事创造性写作但又没有创造能力的人,他们是没有才华的文学家。

实在不了解博斯特罗姆和赫拉利的书会成为畅销书。这不是他们的原创观点,他们从中衍生的东西既无深度也无趣。

每章开头都有一两句英汉对照的名人名言,有一些意思。但也有些翻译得似乎不那么贴切。例如,黑格尔的话,People learn from history that people never learn from history,被译为“历史的教训就是历史从来没给过人教训”,而我觉得应该是“历史的教训就是人类从不吸取教训”。

四个附录都是关于图灵和冯诺伊曼的。最后一个附录是图灵的经典文章《计算机与智能》,没有写出处,想必是作者自己翻译的。

我觉得有些遗憾的是,这本谈论人工智能的书,讲了历史和现实、讲了理论和技术、讲了对人和社会的影响,还提到了最早的下棋机器“土耳其人”(其实是个骗局),竟然没有提到《列子汤问》里那个会跳舞还会调情的机器人及其制造者偃师,特别是偃师对待人工智能的态度。


列子•汤问•偃师

周穆王西巡狩,越昆仑,不至弇山。反还,未及中国,道有献工人名偃师。穆王荐之,问曰:“若有何能?”偃师曰:“臣唯命所试。然臣已有所造,愿王先观之。”穆王曰:“日以俱来,吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之,曰:“若与偕来者何人邪?”对曰:“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趋步俯仰,信人也。巧夫顉其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。王以为实人也,与盛姬内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲诛偃师。偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之,内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心,则口不能言;废其肝,则目不能视;废其肾,则足不能步。穆王始悦而叹曰:“人之巧乃可与造化者同功乎?”诏贰车载之以归。

夫班输之云梯,墨翟之飞鸢,自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子,二子终身不敢语艺,而时执规矩。




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