“殊相性包容”在儒教中的表现

热度 5 周可真 2015-4-19 11:13

具有“殊相性包容”特点的中国文化则没有像西方文化那样的本质主义世界观。从宗教层面来说，从西周宗教继承和发展而来的儒教之“天”不具有基督教之“上帝”那样的超越性，不是如“上帝”那样的神学意义上的万物的共同本质和宇宙本体，因而无以像西方中世纪神学家那样把“上帝”当作思辨科学中形而上学（神学）的研究对 ...

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“黄荣彬”可否用来统称儿时的黄荣彬与现在的黄荣彬？

热度 11 周可真 2015-4-17 12:51

黄荣彬： 最近科学网燃起了一把讨论爱因斯坦给斯威泽J.S. Switzer回信的翻译问题的大火，这火太火了。我觉得，其实没有必要费这么大的精力去探讨这个问题。 “ 西方科学的发展是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验 ...

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“共相性包容”与“本质主义”

热度 3 周可真 2015-4-15 17:51

拙文《 “ 殊相性包容 ” 与 “ 共相性包容 ” ：中西文化包容性之差异 》 将西方文化的包容性归结为“共相性包容”，并指出“共相性包容”只是包容共相范围内的东西，因而本质上是排斥特殊性和多样性的。本文拟对此观点作进一步的申述。 诚然，“共相性包容”在一定意义上也是容纳特殊性和多样性的， ...

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中国文化的包容性、开放性和创造性

热度 9 周可真 2015-4-13 00:53

周可真 一 日本人为何爱自称其国为 “ 大日本 ” ？如果它不是真的 “ 小 ” ，为什么要称名曰 “ 大 ” ？ “ 大日本 ” 的称呼是真小国的自卑心的一种流露！ 小国虽然不一定弱，却难以成为一个真正的世界大国。中国无论别人怎么称呼它，它都是大国，而且从古至今都是大国，就是它最弱的时候也还是大 ...

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