治心与治物：中西互补

热度 5 周可真 2017-2-28 21:31

中国古代哲学是探讨怎样抑制人类的欲望， 西方近现代科学是探讨怎样满足人类的欲望。 中国古代哲学限制了满足人类欲望的科学的发展， 西方近现代科学限制了抑制人类欲望的哲学的发展。 现在看来，中国哲学与西方科学是需要互补、协同发展了。 中国哲学是研究人心，以治心； 西方科学是研究物理，以治物。 中国 ...

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道与术

热度 1 周可真 2017-2-28 21:27

按巜說文》解释，＂道＂的本义是指直通的道路，＂术＂的本义是邑中的道路。其意义本无多大差异。故《庄子》中乃有＂道术＂一词，这也表明，其二字意义相近。从其引申义来看，＂道＂通常是指客体事物的原理、規律，＂术＂通常是指主体行動的方法、办法。在此意义上，＂术＂可以被理解为对所把握的＂道＂的实践性运用。

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老子的自然之爱：无差别的爱人爱物

热度 4 周可真 2016-7-29 23:54

老子曰：“ 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信 。”（《老子 · 四十九章》）意思是说，真正的善是无不善地对待一切人，即不仅善待善的人，而且善待不善的人；真正的信用是无不守信用地对待一切人，即不仅对守信用的人守信用，对不守信用的人也守信用。这集中地反映了老子“道法自 ...

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老子的道德观：道德出于自然

热度 3 周可真 2015-10-4 09:05

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。” （《老子 . 二章》） 在老子看来，善与恶是一对辩证矛盾：有善必有恶， ...

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怎样看待中国人既信奉“和为贵”又经常“窝里斗”？

热度 2 周可真 2015-9-29 12:00

凤凰资讯： 《日本人为什么不愿来中国旅游？》 2015 年 09 月 29 日 02:34 来源： 参考消息 ef227e37-10bf-4906-a1ae- 看看人家日本人的团结，不象我们，每天都在喊抵制日本，可你看越抵制到日本的人越多，买日贷货的越多。而日本不会象我们中国人，人家不会跟你天天喊，人家是直接付出行动 ...

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中国儒、道、佛都追求“身由心”的内在超越境界

热度 2 周可真 2015-8-30 23:17

蒋继平 老师根据他的信仰和修炼，获得了如此感悟：“要有效地战胜自我， 必须依靠神明的力量， 要时刻牢记头顶三尺有神明的天道， 要体悟‘人在做， 天在看’的真实含义。”（蒋继平：《战胜自我的人才是真正的成功者》， http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=203132do=blogid=916911 ）就 ...

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自由是个人的权利和责任的统一

热度 2 周可真 2015-7-21 03:48

中国先秦时代，无论是儒家还是道家，都重视和强调人格的独立而平等，因为儒、道都是以“闻道”或“得道”为职志。儒家、道家心中只有“道”，儒、道只崇尚“道”和推崇“知道”且“行道”的人（圣人），对一切背“道”妄行之人一概持否定态度，而不管这些人的身份是平民百姓，还是士大夫，抑或君主、天子。 ...

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