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热搜: 科学 论文
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分享 简释"上善若水"
热度 2 周可真 2019-5-19 23:47
"上善若水"语出《老子》(即《道德经》)。"上善"是合于道的行为,这种行为超越于善恶之间,即既不是善也不是恶,是顺乎自然的行为。 顺乎自然的行为是怎样呢? 以水做个比喻,水总是往下流,这不同于人总是力争上游。相对于力争上游的人为之事,往下流的水则是甘居下游,这就是老子所谓"处众人 ...
个人分类: 道家.道教|917 次阅读|4 个评论 热度 2
分享 "內聖外王"的本來意義:自由精神之境
周可真 2018-8-22 14:35
"內聖外王"的本來意義:自由精神之境 蘇州大學哲學系 周可真 "內聖外王"一詞最初是出現在《莊子》,故理應按莊子思維去理解它的本來含義。 按我的理解,在《莊子》中,"內聖外王"並非是什麼治國之道,而乃是治身之道,它是融知道與行道為一體的" ...
个人分类: 道家.道教|1045 次阅读|没有评论
分享 老子的自然之爱:无差别的爱人爱物
热度 4 周可真 2016-7-29 23:54
老子曰:“ 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信 。”(《老子 · 四十九章》)意思是说,真正的善是无不善地对待一切人,即不仅善待善的人,而且善待不善的人;真正的信用是无不守信用地对待一切人,即不仅对守信用的人守信用,对不守信用的人也守信用。这集中地反映了老子“道法自 ...
个人分类: 道家.道教|2822 次阅读|7 个评论 热度 4
分享 老子的道德观:道德出于自然
热度 3 周可真 2015-10-4 09:05
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成不居。夫唯不居,是以不去。” (《老子 . 二章》) 在老子看来,善与恶是一对辩证矛盾:有善必有恶, ...
个人分类: 道家.道教|1737 次阅读|3 个评论 热度 3
分享 仙界对话
周可真 2015-6-26 01:54
小仙:大仙整日不出,您不觉得寂寞吗?何不到人间走走,观观光,给自己一些欢娱呢? 大仙:我都活了千万年了,人间的光景,什么没见过? 小仙:这倒也是啊,我才活万年,就阅尽人间风光,觉得人间再无新可观了。 大仙:喜新厌旧,人间之情。仙人得道,再无人情。 ...
个人分类: 道家.道教|1600 次阅读|没有评论
分享 老子的国际政治谋略
热度 2 周可真 2015-3-16 06:03
“ 圣人处上而民不重,处前而民不害 。 ”(《老子 . 六十六章》) ——圣人以其表现出甘居人下,故虽居百姓之上,百姓并不以之为负担;以其表现出先人后己,故虽居百姓之先,百姓并不以之为危害。 “ 大国者,下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取 ...
个人分类: 道家.道教|1943 次阅读|1 个评论 热度 2
分享 继承和发扬道家的“自然法”传统——从“法律无情”谈起
热度 2 周可真 2014-5-25 18:50
常言“法律无情”,但仔细推敲,法律只是不容私情而已。不容私情,不等于无情。 《老子》曰:“天道无情,常与善人。”“天道无情”是指天道没有私情。天道没有私情,但“常与善人”,这恰是天道大公无私的爱物爱人之情。 相对于儒家所崇尚的爱有差等之仁的“人情”,道家所崇尚的公而无私之爱 ...
个人分类: 道家.道教|2702 次阅读|2 个评论 热度 2
分享 “天钧”者,“反者,道之动”也。
热度 2 周可真 2013-2-7 19:57
今 普天之下,若醉若狂,魂不守舍,魄不附体,身如蝇而逐臭,心如蚁而汤散,似覆水而难收…… 凡人穷则欲富,贱则欲贵,其常情也。然而得了富贵又怎样 ?富是富于钱财,贵是贵于权位。大富大贵,何如帝王?帝王者,其富之极,以至于“ 溥天之下,莫非王土 ”;其贵之极,以至于“ ...
个人分类: 道家.道教|3073 次阅读|3 个评论 热度 2

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